Halaal aur Haraam- Part-1

╭ *﷽* ╮
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        ┇    *ِHALAAL - HARAAM*
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                *╠☞ Ta'areef _,*

❀__ *_Halaal _,* Mubaah ( Halaal ) ya Gair Mamnoo ( Jisse Roka nahi gaya ) Wo hai Jiske Karne Ki Shaar'a ( Shari'at Batane Walo ) ne ijazat di ho _,"

❀__ *Haraam _,* _ Wo Jiski Shaar'a ( Shari'at Batane Walo ) ne qata'i Tor per muma'anat ki ho aur Jiski khilaf varzi karne wala Akhirat mai Saza Ka mustahiq ho aur Baaz Soorto'n mai Duniya mai bhi uske liye Saza muqarrar ho _,"

❀__ *Makrooh_,* _ Wo Jisse Shaar'a ne roka ho Lekin Sakhti ke Saath uski muma'anat na ki ho Ya darje mai Haraam se kamtar ho aur iska irtkaab karne Wala us Saza Ka mustahiq nahi hota Jis Saza Ka mustahiq Haraam Ka irtkaab karne Wala hota hai , Albatta iski Musalsal khilaf varzi aur be waq'ati karne wala Haraam ki Saza Ka mustahiq ho jata Hai ,

"__ Ahle Jaahiliyat jin Bahut si Baato mai gumrahi Ka shikaar they Unme se ek Halaal v Haraam Ka Maamla bhi tha , Jisme Wo is tarah ulajh Gaye k Halaal ko Haraam aur Haraam ki Halaal Kar bethe , aur is Masle mai Mushrikeen aur Ahle Kitaab Ka tarze Amal ek Jesa tha ,

Islam aaya to ye Gumrahi aur Halaal Haraam ke maamle mai ye be Raah rui mojood thi ,Islam ne iski islah ki taraf tavajjoh ki aur Pehla qadam ye uthaya k Tashri ke Usool muqarrar kiye aur unko Hillat v Hurmat ki Asaas ( buniyad ) banaya , Jiske natije mai Aitdaal ( darmiyani darja ) v Tawazan Paida hua aur Adl ( insaaf ) Ka Sahi Maiyaar qaa'im hua , aur iski badolat Ummat muslima Gumrahi aur inharaaf ( nafarmani ) ki Raah akhtyar karne wale Daaye Baaye giroho ke darmiyan Ummate wasat ( Aitdaal per qaa'im rehne wali Ummat ) qaraar payi ,jise Allah Ta'ala ne (Surah Aale imraan-3/110 mai ) Khayre Ummat ke laqab se nawaza ,

* Islam mai Haraam v Haraam _,*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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                *╠☞ तारीफ_,*

*❀__हलाल _* _ मुबाह ( हलाल) या गैर ममनू ( जिसको रोका नहीं गया ) वह है जिसके करने की शरीयत बताने वालों ने इजाजत दी हो ,_,"

❀__ *_ हराम _,* _ वो जिसकी शारा (शरीयत बताने वालो) ने कतई तौर पर मुमांनत की हो और जिसकी खिलाफ वरजी करने वाला आखिरत में सज़ा का मूस्तहिक हो और बाज़ सूरतों में दुनिया में भी उसके लिए सज़ा मुकर्र हो _, "

❀__ *_ मकरूह _,* _ वो जिससे शारा ने रोका हो लेकिन सख्ती के साथ उसकी मुमानत ना की हो या दर्जे में हराम से कमतर हो और इसका इरतकाब करने वाला हमें सज़ा का मुसतहिक नही होता जिस सज़ा का मुसतहिक हराम का इरतकाब करने वाला होता है, अलबत्ता इस्की मुसलसल खिलाफ वरजी और बे वक्ती करने वाला हराम की सज़ा का मुसतहिक हो जाता है,

"__ अहले जाहिलीयत जिन बहुत सी बातो मै गुमराही का शिकार थे उनमें से एक हलाल व हराम का मामला भी था, जिसमें वो इस तरह उलझ गये थे कि हलाल को हराम और हराम को हलाल कर बेठे, और इस मसले में मुशरीकीन और अहले किताब का तर्जे अमल एक जेसा था,

"_ इस्लाम आया तो गुमराही और हलाल हराम के मामले में यह बेराह रुई मोजूद थी, इस्लाम ने इसकी इस्लाह की तरफ तवजजो की और पहला कदम ये उठाया कि तशरी के उसुल मुकर्र किए और अनको हिल्लत व हुरमत की असास (बूनियाद) बनाया, जिसके नतीजे में एतदाल (दर्मियानी दरजा) व तवाज़न पैदा हुआ और अद्ल (इंसाफ) का सही मैयार काइम हुआ, और इसकी बदोलत उम्मते मुस्लिमा गुमराही और नाफरमानी की राह अख्तर करने वाले दाये बाये गिरोहो के दर्मियान उम्मते वसत ( एतदाल पर काइम रहने वाले ) करार पाई, जिसे अल्लाह ने (सूरह आले इमरान -3 / 110 में) खैरे उम्मत के लकब से नवाजा,

* इस्लाम में हलाल व हराम 34_,*

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*╠☞ 1- Tamaam Cheeze Aslan Halaal aur Mubaah Hai'n _,*

❀__ Islam ne Jo pehla Usool muqarrar Kiya Wo ye hai k Allah Ta'ala ki Paida Karda Tamaam cheeze Aslan Halaal aur Mubaah Hai'n, Haraam Sirf Wo Cheeze hai'n Jinki Hurmat ke bare mai Sahi aur Sareeh Nase Shara'i waarid hui hai Lihaza agar Sahih Nas ( Qur'an v Hadees mai ) mojood na ho , balki za'ief ho ya Hurmat per Sareeh Tor se dalalat na karti ho to Asal Abaahat ( Jaa'iz hona ) barqaraar rahegi ,

❀_ Hadees mai aaya hai :- Allah Ta'ala ne Apni Kitaab mai Jisko Halaal thehraya hai Wo Halaal hai aur Jisko Haraam thehraya hai Wo Haraam hai aur Jin cheezo ke bare mai Sukoot ( Khamoshi ) farmaya hai Wo ma'af hai , Lihaza Allah Ta'ala ki is Fayyazi ko qubool karo , Kyunki Allah se Bhool chook Ka Sudoor nahi hota , Fir Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Surah Mariyam Ki Aayat Tilawat farmayi " Allah se kabhi Bhool sarzad nahi hoti _," *( Mustadrak Haakim -2/375, Musnad Bizzaar-117-123 )*

* Islam mai Haraam v Haraam -36_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞तमाम चीज असलन हलाल और मुहाब है* ,*

*❀__,इस्लाम ने जो पहला उसूल मुकर्रर किया वो यह है कि अल्लाह ताला की पैदा करदा तमाम चीज असलन हलाल है, हराम सिर्फ वो चीज है जिनकी हुर्मत के बारे में सही और सरीह नशे शराई वारिद हुई है लिहाजा अगर सहीह नास( कुरान व हदीस में) मौजूद ना हो, बल्कि जा़ईफ हो या हुर्मत पर सरीह तौर से दलालत ना करती हो तो असल अबाहत (जा़ईज़ होना) बरकरार रहेगी,*

*❀__हदीस में आया है:- अल्लाह ताला ने अपनी किताब में जिसको हलाल ठहराया है वो हलाल है और जिसको हराम ठहराया हैं वह हराम है और जीन चीज के बारे में सुकूत(खामोशी) फरमाया है वो माफ है,लिहाजा अल्लाह ताला की इस फैय्याजी को कुबूल करो,क्योंकि अल्लाह से भूल चूक का सुदूर नहीं होता, फिर आपसल्ललाहू अलेही वसल्लम ने सूरा मरियम की आयत तिलावत फरमाई "अल्लाह से कभी भूल सरज़द नहीं होती"*

* इस्लाम में हलाल व हराम 36_,*

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*╠☞ 1- Tamaam Cheeze Aslan Halaal aur Mubaah Hai'n -2,*

❀__ Sayyadna Salman Faarsi Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k :- Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam se Ghee ,Paneer aur gorkhur ke bare mai Puchha gaya to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya:- Halaal Wo hai Jise Allah ne Apni Kitaab mai Halaal thehraya hai aur Haraam Wo hai Jise usne Apni Kitaab mai Haraam thehraya hai , Rahi Wo cheeze jinse Sukoot akhtyar farmaya hai,To Wo ma'af hai'n _," *( Tirmizi Kitabul Libaas-1726, ibne Maaja-3357)*

❀__ isse waaze hota Hai k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne juzyaat Ka jawab Dena munasib nahi samjha balki ek esa qa'ada Bayan farmaya k Jisse Halaal v Haraam mai Ba Asaani Tameez ki ja sakti Hai, iske liye ye Jaan Lena Kaafi hai k Allah Ta'ala ne kin cheezo ko Haraam thehraya hai ,Jo cheeze Unke alawa hai Wo Aap hi Halaal v Tayyab qaraar pati hai'n , Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :-

"_ Allah Ta'ala ne Fara'iz ko Laazim Kiya hai , Lihaza unhe Zaaya na Karo aur Hudood muqarrar Kar diye hai'n Lihaza unse tajawuz (Khilaf varzi ) na Karo ,Jin cheezo ko usne Haraam thehraya hai Unki be hurmati na Karo aur Jin cheezo ke bare mai usne danista Sukoot akhtyar farmaya hai to ye Sukoot Tumhare liye Baa'ise Rehmat hai ,Lihaza Esi cheezo ke bare mai bahas mai na pado _," *( Sunan Dare Qutni -4/ 183-184, Sunan Kibri Al Bayhiqi -10/12-13),*

* Islam mai Haraam v Haraam -38_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ तमाम चीजें असलन हलाल और मुबाह है-2,*

*ा*❀__, सलमान फारसी रज़ीअल्लाहू अन्हू से रिवायत है के:- रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से घी, पनीर और गोरखूर के बारे में पूछा गया तो आप सल्लल्लाहु अलेही वसल्लम ने फरमाया:- हलाल वो है जिसे अल्लाह ने अपनी किताब में हलाल ठहराया है और हराम वो है जिसे उसने अपनी किताब में हराम ठहराया है,रही वो चीज़ें जिनसे सुकूत अख्तियार फरमाया है, तो वो माफ है_*"( तिर्मिजी किताबुल लिबास-1726,इब्ने माजा-3357)*

*❀__, इससे वाजें होता है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलेही वसल्लम ने जुज़्यात का जवाब देना मुनासिब नहीं समझा बल्कि इक ऐसा क़ायदा बयान फरमाया के जिससे हलाल व हराम में बा- आसानी तमीज की जा सकती है, इसके लिए ये जान लेना काफी है कि अल्लाह ताला ने किन चीजों को हराम ठहराया है, जो चीजें उनके अलावा है वो आप ही हलाल व तैय्यब करार पाती है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-

"- अल्लाह ताला ने फराईज़ को लाजिम किया है,लिहाजा उन्हें ज़ाया ना करो और हुदुद मुकर्रर कर दियें है लिहाज़ा उनसे तजावुज (खिलाफवर्जी) ना करो ,जिन चीजों को उसने हराम ठहराया है उनकी बे हुरमती ना करो और जिन चीजों के बारे में उसने दानिस्ता सुकूत अख्तियार फरमाया है तो ये सुकूत तुम्हारे लिए बाईसें रहमत है, लिहाजा ऐसी चीजों के बारे में बहस में ना पड़ो-,"

*(सुन्नन दारे कुतनी-4/183-184,सुनन किबरी-अल-बहीक़ी-10/12-13),,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 34_,*

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*╠☞ Aadaat aur Ibadaat ,*

❀_ Ibadaat Ka Maamla isse Mukhtalif hai , Deeni umoor Ka ilm jaanna Wahi KE zariye hi Mumkin hai aur in hi umoor ke mutalliq Hadees mai aaya hai - "_Jo Shakhs hamare ( Deen Ke ) maamle mai koi Nayi Baat nikaale Jo usse mutalliq nahi Wo qabile rad hai _," *( Bukhari -2697 Muslim-1718)*

❀__Iski vajah ye hai k Deen Do Haqeeqato aur Tareeqo per mushtamil hai :-
1- Ek ye k Allah Ta'ala ke Siva kisi ki ibaadat na ki Jaye ,
2- Aur Doosre ye k Allah Ta'ala ki ibaadat Usi Tareeqe per ki Jaye Jo Usne mashroo farmaya hai , Lihaza Jo Shakhs bhi Apni jaanib se ibaadat Ka Naya Tareeqa nikaale Chahe Wo Shakhs koi bhi ho ,Wo laazman Gumrahi aur Zalalat hai ,Jise Rad kiya Jana chahiye ,

❀__Albatta Aadaat aur Mamlaat ki no'iyat isse Mukhtalif hai ,in Tor tareeqo ko Shaar'a ne nahi balki Logo ne qaa'im Kiya hai ,Jiske mutalliq wo Amal karte rehte hai'n , Shari'at to Unki Tashee (Sahi Karna) v Tehzeeb aur Unke Aitdaal ( na kami na zyadti Karna ) v Tawazan ( Hum Wazan ) Paida karne Ka Kaam Anjaam deti rahi hai aur Jin Baato ( Rasmo Rivaaj ) mai koi kharaabi aur nuqsaan nahi tha Unko Shari'at ne bar qaraar rakha hai ,

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            *हलाल - हराम*
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     *╠☞ आदत और इबादत,*

_इबादत का मामला इससे मुख़्तलिफ़ है, दीनी उमूर का इल्म जानना वही के ज़रिए ही मुमकिन है और इन्ही उमूर के मुताल्लिक़ हदीस में आया है-" _जो शख्स हमारे (दीन के) मामले में कोई नई बात निकाले जो उससे मुताल्लिक़ नही वो क़ाबिले रद्द है।।
_,"( *बुखारी-2697 मुस्लिम-1718*)

__इसकी वजह ये है कि दीन दो हक़ीक़तों और तरीक़ों पर मुश्तमिल है:-
1-एक ये की अल्लाह ताला के सिवा किसी की इबादत न कि जाए,
2-और दूसरे ये की अल्लाह ताला की इबादत उसी तरीके पर की जाए जो उसने मशरू फरमाया है, लिहाज़ा जो शख्स भी अपनी जानिब से इबादत का नया तरीका निकाले चाहे वो शख्स कोई भी हो ,वो लाज़मन गुमराही और ज़लालत है, जिसे रद्द किया जाना चाहिए।

__अलबत्ता आदत और मामलात की नॉइय्यत इससे मुख़्तलिफ़ है, इन तौर तरीक़ों को शार'अ ने नही बल्कि लोगों ने क़ाइम किया है,जिसके मुताल्लिक़ वो अमल करते रहते हैं, शरीयत तो उनकी तशी(सही करना)व तहज़ीब और उनके ऐतेदाल (न कमी न ज़्यादती करना)व तवाज़न (हम वज़न)पैदा करने का काम अंजाम देती रही है और जिन बातों (रस्मो रिवाज़ )में कोई खराबी और नुकसान नही था उनको शरीयत ने बर क़रार रखा।।

*_इस्लाम मे हलाल व हराम-39*

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*╠☞ Aadaat aur Ibadaat-2 ,*

❀__ Allah Ta'ala Ka irshad Hai :- "_ Kaho ! Tumne ye bhi Socha k Allah ne Jo rizq Tumhare liye Naazil farmaya hai uame se Kisi ko Tumne Haraam aur Kisi ko Halaal thehraya hai _," *( Surah Yunus- 59)*

"__ Ye Nihayat hi Aham aur mufeed Usool hai aur isi Usool ke peshe Nazar hum kehte hai'n k Bay ,Hiba , ijara vagera Aadaat ke qabeel ( Pehle Zamane ) se hai'n ,Jinki taraf log Roz marrah ki Zindgi mai zaruratmand Hote hai'n, Maslan - Khanna ,Pina aur Libaas , Shari'at ne in Aadaat ko Adaabe Hasna se sanwara hai , Aur Jin Aadaat mai Kharaabi thi unko Haraam thehraya hai , Aur Jo Zarurat ke qabeel se thi unko Laazim kar diya , Isi tarah Jo Aadaat na munasib thi unko Na-Pasandida thehraya aur Jin Baato mai maslihat Ka pehlu gaalib tha Unko Mustahab qaraar diya ,

❀__ Is Haqeeqat ke peshe Nazar log Apni Marzi ke mutabiq Len Den aur Ujrat per Maamla karne ke liye Azaad hai'n ,Jab Tak k Shari'at se Kisi Cheez ki Hurmat Saabit na ho Jaye , Iski Misaal ye hai k Log Apni Marzi ke mutabiq Khaa Pi sakte hai'n Agarche Baaz cheeze istahbaab aur Baaz cheeze karahat ke darje mai hoti hai'n ,Lekin Jab Tak Shari'at Pabandi Aa'id na kare Wo Apni Asal itlaaqi ( Abaahat Asliya ki Yani Jaa'iz) haalat per baqi rehti hai _," *( Taleef Ibne Qayyimah -112-113),*

❀__ Algaraz ibaadat Wahi Mashroo ( Jaa'iz kiya ) hai Jise Allah Ta'ala ne Mashroo ( Jaa'iz ) kiya hai aur Aadaat se mutalliq koi Cheez Allah Ta'ala ke Haraam karne ke bager Haraam nahi hoti _,"

* Islam mai Haraam v Haraam -41_,*
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         *_ हलाल-हराम _*   ┻───────────────✿
      *_ आदत और इबादत-2,*

✿_अल्लाह ताला का इरशाद है:-"_ कहो!तुमने ये भी सोचा के अल्लाह ने जो रिज्क तुम्हारे लिए नाज़िल फरमाया है इनमें से किसी को उनमें से किसी को तुमने हराम और किसी को हलाल ठहराया है_," *(सुरह युनुस-59)*

"__ यह निहायत ही अहम और मुफिद उसुल हैं और इसी उसूल के पेशे नज़र हम कहते हैं कि बेय,हिबा,इजारा वगैरा आदत के कबील ( पहले जमाने) से है, जिन की तरफ लोग रोजमर्रा की जिंदगी में जरूरतमंद होते है,मसलन -खाना, पीना और लिबास, शरीयत ने इन आदात को अदाब-ए- हसना से संवारा है ,और जिन आदत में खराबी थी उनको हराम ठहराया है और जो जरूरत के कबील से थी उनको लाज़िम कर दिया, इसी तरह जो आदात ना मुनासिब थी उनको ना पसंदीदा ठहराया और जिन बातों में मसलिहत का पहलू गालिब था उनको मुस्तहब करार दिया

✿__ इस हकीकत के फैसले नजर लोग अपनी मर्जी के मुताबिक लेनदेन उजरत पर मामला करने के लिए आजाद हैं, जब तक के शरीयत से किसी चीज की हुर्मत साबित ना हो जाए, इसकी मिसाल यह है कि लोग अपनी मर्जी के मुताबिक खा पी सकते हैं अगरचे बाज चीजें इस्तहबाब और बाज़ चीजें कराहत के दर्जे में होती है, लेकिन जब तक शरीयत पाबंदी आइद् ना करें वो अपनी असल इत्तलाकी(अबाहते असलिया की यानी ज़ाइज) हालात पर बाकी रहती है_," *(तालीफ इब्ने क़य्यीमह-112-113),*

✿__ अलगरज़ इबादत वही मशूरू (जायज किया) है जिसे अल्लाह ताला ने मशूरू (जायज़) किया है और आदात से मुताल्लिक कोई चीज अल्लाह ताला के हराम करने के बगैर हराम नहीं होती__"

* इस्लाम में हलाल व हराम -41,*

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*╠☞ Tehleel v Tehreem Allah hi Ka Haq hai _,*

❀__ Islam ne Doosra Usool ye muqarrar Kiya k Tehleel v Tehreem Ka Haq Makhlooq Ka nahi balki sirf Khaaliq Ka Haq hai , Koi insaan Aalim ho ya Darvesh , Badshaah ho ya Hukmraan ,Kisi ko ye akhtyar haasil nahi k Wo Allah Ta'ala ke Bando per Kisi Cheez ko Haraam thehraye , Jo Shakhs bhi iski zurrat Karega Wo Had se badne Wala aur Allah Ta'ala ke Tasreehi Huqooq mai zyadti ka murtakab hoga , uski itteba Karna aur Apne Amal se izhare Razamandi Karna Shirk ke barabar hai ,

❀__Yahoodo Nasaara ne Tehleel v tehreem ke akhtyaraat Apne Ahbaar v Ruhbaan (Mulla v Darwesh ) ko de rakhe they ,Jis per Qur'ane Paak ne is tarah Sakht nakeer farmayi -

"__ Unhone Allah ko Chhod Kar Apne Ahbaar v Ruhbaan ko Apna Rab bana liya hai aur Maseeh bin Mariyam ki bhi , Halanki unhe Ek ilaa ke Siva kisi ki ibaadat karne Ka hukm nahi diya gaya Tha, Wo Jiske Siva koi Laa'iq ibaadat nahi ,Paak hai Wo Unki in Mushrikana Baato se _," *( Surah Tauba - 31 )*

❀__ Hadees Mubaraka mai hai :- Adi bin Haatim Jinhone islam se pehle Nasraniyat qubool kar li thi , Jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir hue aur Aap Sallallahu Alaihivasallam ko ye Aayat Tilawat karte hue Suna to Arz Kiya :- Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Un logo ne Apne Ahbaar v Ruhbaan ki ibaadat to nahi ki ,

Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Kyu'n nahi ? Unhone un per Halaal ko Haraam aur Haraam ko Halaal thehraya tha aur un logo ne Unki itteba ki , Ahbaar v Ruhbaan ki ibaadat Ka yahi Matlab hai _," *( Sunan Kibri -10/112)*

* Islam mai Haraam v Haraam -42_,*

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*हलाल - हराम*
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*╠☞तहलील व तहरीम अल्लाह ही का हक़ है_*

❀___इस्लाम ने दूसरा उसूल ये मुक़र्रर किया के तहलील व तहरीम का हक़ मख़लूक़ का नहीं बल्कि सिर्फ ख़ालिक़ का है, कोई इंसान आलिम हो या दरवेश, बादशाह हो या हुक्मरान, किसी को ये इख़्तेयार हासिल नहीं के वो अल्लाह ताला के बंदों पर किसी चीज़ को हराम ठहराए, जो शख्स भी इसकी ज़ुर्रत करेगा वो हद से बढ़ने वाला और अल्लाह ताला के तसरीही हुक़ूक़ में ज़्यादती का मूर्तकब होगा।उसकी इत्तेबाअ करना और अपने अमल से इज़हारे रज़ामंदी करना शिर्क के बराबर है।।

❀____यहूदो नसारा ने तहलील व तहरीम के इख़्तेयार अपने अहबार व रुहबान(मुल्ला व दरवेश)को दे रखे थे, जिस पर क़ुरआने पाक ने इस तरह नकीर फरमाई।

"_उन्होंने अल्लाह को छोड़ कर अपने अहबार व रुहबान को अपना रब बना लिया है ,और मसीह बिन मरियम को भी, हालांकि उन्हें एक इला के सिवा किसी की इबादत करने का हुक्म नहीं दिया गया था।वो जिसके सिवा कोई लायक इबादत नही, पाक है वो उनकी इन मुशरीकाना बातों से__," *(सूरह तौबह-31*)

❀____हदीस मुबारका में है :- अदि बिन हातिम जिन्होंने इस्लाम से पहले नसरानीयत क़ुबूल कर ली थी, जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में हाज़िर हुए और आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को ये आयात तिलावत करते हुए सुना तो अर्ज़ किया:- ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम! उन लोगों ने अपने अहबार व रुहबान की इबादत तो नही की।

आप सल्ललाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-क्यों नहीं? उन्होंने उन पर हलाल को हराम और हराम को हलाल ठहराया था और उन लोगों ने उनकी इत्तेबाअ की, अहबार और रुहबान कि इबादत का यही मतलब है__," *(सुनन किबरी-10/112*)

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*╠☞ Tehleel v Tehreem Allah hi Ka Haq hai-2,*

❀__ Isi Tarah Qur'an ne Tehleel v Tehreem ke maamle mai Mushrikeen ke tarze Amal ko bhi Galat qaraar diya :-
"_ Kaho ! Tumne ye bhi Socha k Allah ne Jo Rizq Tumhare liye Naazil farmaya hai usme se Tumne Kisi ko Haraam aur Kisi ko Halaal thehra liya ? Kaho ! Allah ne tumhe iski ijazat di thi ya Tum Allah per iftira Parwazi kar ( ilzaam laga) rahe ho ?_," *( Surah Yunus-59 )*

Aur Farmaya :- "__ Ye Jo Tumhari zubaane Allah per iftira ( jhoota ilzam Lagana ) karte hue Jhoote Ahkaam lagaya karti hai k Ye Halaal hai aur Ye Haraam hai To Esi Baate na Karo , Jo log Allah per iftira karte hai'n Wo Hargiz falah ko na payenge _," *( Surah Nahal-116)*

❀__ In Roshan Ayaat aur waaze Ahadees se Fuqha e islam ne ye Jaan liya k Hillat v Hurmat Ka akhtyar Allah Ta'ala ko hi hai aur Apni Kitaab ya Apne Rasool Sallallahu Alaihivasallam ki Zubaani logo ko Halaal v Haraam se Agaah karta hai aur Fuqha Ka Kaam isse zyada kuchh nahi hai k Wo Hillat v Hurmat ko Bayan Kare , Ye Fuqha ijtihaad v imaamar ki salahiyat rakhne ke bavjood Fatwa dene se ahatraaz karte they aur ye Kaam Doosro ke supurd karte they is andeshe se k Galti se Halaal ko Haraam aur Haraam ko Halaal na Kar bethe ,

❀__Shekhul islam ibne Taymiya Reh. se manqool hai k Salfe Saleheen Haraam Ka itlaaq ( istemal ) Usi Cheez per karte they Jiski Hurmat qata'i Tor per Saabit hoti , isi tarah imaam Ahmad bin Hambal Reh. Kisi ese Sawal ke jawab mai farmate - "_ Mai'n ise Makrooh Khayal karta hu'n ya Achchha nahi Samajhta ya ye Pasandida nahi hai _," Yahi Baat imaam Maalik Reh. ,imaam Abu Hanifa Reh. Aur Digar Tamaam Aa'imma Reh. Se manqool hai ,

* Islam mai Haraam v Haraam - 44_,*

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              *हलाल-हराम*
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*╠☞ तहलील और तहरीम अल्लाह ही का हक़ है-2,*

★_इसी तरह क़ुरान ने तहलील व तहरीम के मामले में मुश्रिक़ीन के तर्ज़े अमल को भी गलत करार दिया:-
"_कहो!तुमने ये भी सोचा के अल्लाह ने जो रिज़्क़ तुम्हारे लिए नाज़िल फरमाया है उसमें से तुमने किसी को हराम और किसी को हलाल ठहरा लिया?कहो !अल्लाह ने तुम्हे इसकी इजाजत दी थी या तुम अल्लाह पर इफ्तिरा परवाज़ी कर(इल्ज़ाम लगा )रहे हो?_," *(सुरह यूनुस -59)*

और फरमाया:-ये जो तुम्हारी जुबानें अल्लाह पर इफ्तिरा(झूठा इल्ज़ाम लगाना)करते हुए झुटे अहकाम लगाया करती है कि ये हलाल है और ये हराम है तो ऐसी बातें न करो, जो लोग अल्लाह पर इफ्तिरा करते हैं वो हरगिज़ फलाह को न पाएंगे_," *(सुरह नहल-116)*

★__इन रोशन आयात और वाज़े अहादीस से फुकहा-ए-इस्लाम ने ये जान लिया के हिल्लत और हुरमत का इख्तियार अल्लाह ताला को ही है और अपनी किताब या अपने रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के ज़बानी लोगों को हलाल व हराम से आगाह करता है और फुकहा का काम इससे ज़्यादा कुछ नहीं है कि वो हिल्लत व हुरमत को बयान करे, ये फुकहा इज्तिहाद व इमामत की सलाहियत रखने के बावजूद फतवा देने से अहतराज़ करते थे और ये काम दूसरों के सुपुर्द करते थे इस अंदेशे से की गलती से हलाल को हराम और हराम को हलाल न कर बैठें,

★_शेखुल इस्लाम इब्ने तैयिमा रह. से मंकुल है कि सलफे सालेहीन हराम का इतलाक़(इस्तेमाल)उसी चीज़ पर करते थे जिनकी हुरमत क़तई तौर पर साबित होती, इसी तरह इमाम अहमद बिन हम्बल रह. किसी ऐसे सवाल के जवाब में फरमाते-
मैं इसे मकरूह खयाल करता हूँ या अच्छा नहीं समझता या ये पसंदीदा नही है_,"यही बात इमाम मालिक रह. इमाम अबु हनीफा रह.और दीगर तमाम आइम्मा रह. से मंक़ूल है।।

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*╠☞ Halaal Ko Haraam aur Haraam Ko Halaal Qaraar Dena Shirk Ke Qabeel Se Hai _,*

❀__ Islam ne un logo ki Sakht mazammat ( Buraa'i ) ki hai Jo Tehleel v Tehreem ke mukhtaar aur Aadi ban Jate hai'n, Khaas Tor se Halaal ko Haraam karne walo per Shadeed pakad ki hai , Kyunki iske natije mai insaan Bila vajah Tangi aur Mashakkat mai mubtila ho jata Hai aur Akhirkaar tashaddud ( zyadti ) Ka pasandana ruhjaan Paida ho jata Hai , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :-

"_Agaah ho Ja'o ! Deen mai ta'ammuk v tashaddud Paida karne wale Halaak ho gaye ,Agaah ho Ja'o ! Deen mai ta'ammuk v tashaddud Paida karne wale Halaak ho gaye, Agaah ho Ja'o ! Deen mai ta'ammuk v tashaddud Paida karne wale Halaak ho gaye _," *( Musnad Ahmad - 3861, Muslim- 2670, )*

❀__ Aur Farmaya :- Mai'n ese Deen Ke Saath bheja gaya hu'n Jo Haneef ( Ibrahim Alaihissalam Ke Deen Per ) bhi hai aur Faraakh ( bada ) Kushada bhi _," *( Musnad Ahmad bin Hambal -1/ 236)*

"__ Madina Munawwara mai Kuchh Musalman ese they Jinke andar Shiddat Pasandi aur Pakiza cheezo ko Apne Nafs per Haraam karne Ka Ruhjaan Paida ho gaya tha , Is moqe per Allah Ta'ala ne Muhakam Aayat Naazil farma Kar unko Hudoodullaah aur Siraate Mustaqeem per qaa'im rehne ki Hidayat farmayi :-

"__ Ey imaan Walo ! Jo Pakiza cheeze Allah ne Tumhare liye Halaal ki hai'n Unko Haraam na thehra'o aur Had se tajawuz na Karo , Yaqeen Jano ! Allah had se tajawuz karne walo ko pasand nahi karta , Jo Halaal Tayyab Rizq Allah ne tumhe bakhsha hai use Khaa'o aur us Allah se Darte raho Jis per Tum imaan Laye ho _," *( Surah Al Ma'ida -87-88)*

* Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ हलाल को हराम और हराम को हलाल करार देना शिर्क के काबिल से है__*

*❀__,__ इस्लाम में उन लोगों की सख्त मजम्मत(बुराई) की है जो तहलील व तहरीम के मुख्तार और आदी बन जाते हैं ,खास तौर से हलाल को हराम करने वालों पर शदीद पकड़ की है ,क्योंकि इस के नतीजे में इंसान बिलावजह तंगी आैर मुश्किलात में मुबतिला हो जाता है और आखिर कार तसद्दूद(जयादती) का पसंदीदा रूह-जान पैदा हो जाता है आप अल्लाहू अलेही वसल्लम ने फरमाया:-

"_ आगाह हो जाओ ! दीन में ताम्मुक व तसद्दुद पैदा करने वाले हलाक हो गए ,आगाह हो जाओ ! दीन में ताम्मुक व तसद्दुद पैदा करने वाले हलाक हो गए ,आगाह हो जाओ ! दीन में ताम्मुक व तसद्दुद पैदा करने वाले हलाक हो गए _," *(मुसनद अहमद-3861,मुसलिम-2670,)*

__ और फरमाया मैं इस दीन के साथ भेजा गया हूं जो हनीफ (इब्राहिम अलैहिस्सलाम के दीन पर) भी है और फर्राख( बड़ा) कुशादा भी__," *(मुसनद अहमद बीन हमबल-1/236)*

"*❀__,__ मदीना मुनव्वरा मैं कुछ मुसलमान ऐसे थे जिनके अंदर शिद्दत पसंददी और पाकीज़ा चीज़ों को अपने नफ्स पर हराम करने का रुझान पैदा हो गया था ,इस मौके पर अल्लाह ताला ने मुंहक्कम आयत नाजिल फ़रमा कर उनको हुदुदुल्लाह और सिरात-ए-मुस्तकीम पर कायम रहने की हिदायत फरमाई:-

"__ ऐ इमान वालो !जो पाकीज़ा चीज अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की है उनको हराम न ठहरावों और हद से ताजावुज ना करो, यकीन जानो !अल्लाह हद से ताजावुज करने वालों को पसंद नहीं करता ,जो हलाल तैय्यब रिज्क अल्लाह ने तुम्हें बख्सा है उसे खाओ और उस अल्लाह से डरते रहो जिस पर तुम ईमान लाए हो__, *"( सूरह-अल-मायदा- 87-88)*

* इस्लाम में हलाल व हराम _,*

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*╠☞ Haraam Cheeze Baa'ise Mazarrat ( Nuqsaan ) Hai'n _,*

❀__ Allah Ta'ala insaano Ka Khaaliq hai aur in per uske Beshumaar Ahsanaat hai'n ,Isliye ye Usi Ka haq hai k Wo Jis Cheez ko Chahe insaan ke liye Halaal aur Jis Cheez ko Chahe Haraam thehraye , Is per aitraaz karne ya uski nafarmani karne Ka Sawal Paida hi nahi hota , Ye aur Baat hai k Allah Ta'ala ne Haraam v Halaal maqool vajah hi se thehraya hai Aur insaan Ka Haqeeqi faayda isi mai hai , Allah ne Pakiza cheezo ko Halaal aur Na-Paak cheezo ko Haraam thehraye hai ,

❀__ Albatta Yahoodiyo'n per Allah Ta'ala ne Baaz Achchhi cheeze bhi Haraam Kar di thi ,Ye faisla Unki Sarkashi ki vajah se Saza ke Tor per tha ,Lekin Jab Allah Ta'ala ne Apne Aakhri Nabi Sallallahu Alaihivasallam ko Daaymi Deen Ke Saath mab'oos farmaya to uski Rehmat is Baat ki mutaqazi ( Taqaza kiya ) k is Bojh ko Halka kar diya Jaye , Gunaaho ke Kaffaare ke liye bhi islam ne Tayyabaat ko Haraam nahi Kiya balki Kaffaare ki Adaygi ki Doosri Shakle muta'iyan Kar di ,

❀__ Chunache Khaalis Tauba Gunaaho ko is tarah Saaf karti hai Jis tarah Paani gandgi ko , isi tarah Nekiya'n Buraiyo'n ko door karti Hai'n Aur Sadqa Gunaaho ko is tarah bujhata hai Jis tarah Paani Aag ko bujhata hai ,iske alawa Pareshani aur Bimariyo'n mai Gunaah is tarah jhadne lagte hai'n Jis tarah Mausam Khiza mai Patte jhadte hai'n ,

* Islam mai Haraam v Haraam-49 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ हराम चीज बाईसे मजार्रत(नुकसान)है-1* ,*

*❀___ अल्लाह ताला इंसानों का खालिक है और इन पर उसके बेशुमार ऐहसनात हैं, इसलिए ये उसी का हक है की जिस चीज को चाहे इंसान के लिए हलाल और जिस चीज को चाहे हराम ठहराएं इस पर एतराज करने या उसकी नाफरमानी करने का सवाल पैदा ही नहीं होता, ये और बात है कि अल्लाह ताला ने हराम व हलाल माकूल वजह से ठहराया है और इंसान क हर किसी का हकीकी फायदा इसी में है ,अल्लाह ने पाकीजा चीजों का हलाल नापाक चीजों को हराम ठहराया हैं,

" __अलबत्ता यहूदीयों पर अल्लाह ताला ने बाज अच्छी चीजें भी हराम कर दि थी, ये फैसला उनकी सऱकशी की वजह से सजा के तौर पर था, लेकिन जब अल्लाह ताला ने अपने आखरी नबी सल्लाहु वसल्लम को दायमी दीन के साथ मबऊश फरमाया तो उसकी रहमत इस बात की मुतकाजी(तकाजा किया) के इस बोझ को हल्का कर दिया जाए ,गुनाहो के कफ्फारे के लिए इस्लाम ने तैय्याबात को हराम नहीं किया बल्कि कफ्फारे की अदा की दूसरी शक्ल मतय्यन कर दी,

__ चुनाचें खालिस तौबा गुनाहों को इस तरह साफ करती है जिस तरह पानी गंदगी को ,इसी तरह नेकियां बुराइयों को दूर करती है और सदका गुनाहों को इस तरह बुझाता है जिस तरह पानी आग को बुझाता है, इसके अलावा परेशानी और बीमारियां मैं गुनाह इस तरह झड़नें लगते हैं जिस तरह मौसम खिज़ा में पत्ते झड़ते हैं,

* इस्लाम में हलाल व हराम 49_,*

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*╠☞ Haraam Cheeze Baa'ise Mazarrat ( Nuqsaan ) Hai'n-2_,*

❀__ Chunache Jo cheeze Khaalis Baa'ise Nuqsaan thi usko Haraam Kiya gaya aur Jo Khaalis munafe ki thi usko Halaal Kar diya ,Iski Sarahat Qur'an ne Sharaab aur Jue'n ke maamle mai Yu'n ki hai :-

"__ Wo Tumse Sharaab aur Jue'n ke mutalliq Poochhte hai'n, Kaho ! in dono cheezo mai bada gunaah hai aur Logo ke liye kuchh faayda bhi hai Lekin inka Gunaah Unke faayde se bad Kar hai _," *( Surah Al Baqra -219)*

❀__ Khinzeer ( Suwar ) hi ki Misaal lijiye , Allah ne iska Gosht Haraam Kiya ,Lekin us Waqt iski Hikmat Musalmano ki samajh mai nahi aayi Sivaye iske k ye Najis Jaanwar hai , Lekin Zamane ki taraqqi ne ye Saaf Kiya k isme Halaak karne wale Jaraseem aur Keede Hote hai'n , Agar ye Baat Saaf nahi bhi Hui hoti to bhi Ek Musalman Apne Aqeede per qaa'im rahega k Suwar Ka gosht Haraam hai ,

* Islam mai Haraam v Haraam-49 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ ,हराम चीज बाईसे मजर्रत(नुकसान)है-2_,*

*❀__,चुँनाचें जो चीज खालिस बाईसे नुकसान थी उसको हराम किया गया और जो खालिस मुनाफा की थी उसको हलाल कह दिया, इसकी शराहत क़ुरान ने शराब और जूए के मामले में यूं कि है:-

"__ जो तुमसे शराब और जुए के मुताल्लिक पूछते हैं,कहो!इन दोनों चीजों में बड़ा गुनाह है और लोगों के लिए कुछ फायदा भी है लेकिन इनका गुनाह उनके फायदे से बढ़कर हैं_," *(सूरह-अल-बकरा- 219)*

*❀__,__ खिन्जीर(सूअर)ही कि मिसाल लीजिए,अल्लाह ने इसका गोश्त हराम किया,लेकिन उस वक्त इसकी हिकमत मुसलमानों की समझ में नहीं आई सिवाय इसके के ये नाजिस जानवर है, लेकिन जमाने की तरक्की ने ये साफ किया के इसमें हलाक करने वाले ज़रासीम और कीड़े होते हैं, अगर ये बात साफ नहीं भी हुई होती तो भी एक मुसलमान अपने अक़ीदे पर कायम रहेगा कि सुवर का गोश्त हराम है,

* इस्लाम में हलाल व हराम 34_,*

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*╠☞ Haraam Cheeze Baa'ise Mazarrat ( Nuqsaan ) Hai'n-3_,*

❀__ Doosri Misaal Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ki is Hadees se Waaze hai :-

"__ Teen Baato se Bacho Jo Mojibe Laanat hai ,Paani pine ki Jagaho mai , Beech Raaste mai aur Saayadaar Jagaho mai Pakhaana na Karna _," *( Abu Daowd Kitaabul Taharat -26, ibne Maaja Kitaabul Taharat- 328)*

"__ is Hadees Ka Matlab Qirune Awla ( islam ka ibtidayi Daur ) mai sirf is had Tak Samjha gaya k Ye Buri Baate hai'n ,Jo Aqal aur Tehzeeb v Akhlaaq ke khilaf hai'n , Lekin ilm khulne ke baad Hume Maloom Hua k ye cheeze Aam Sahat ke liye Sakht nuqsaan dene wali hai'n , Kyunki inse khatarnaak qism ki Bimariya'n felti hai'n ,

❀__ isi tarah ilm ki Roshni Jitni felegi islam ki Wo Maslihate bhi waaze hoti chali jayengi Jo iske Halaal v Haraam mai balki Poore Tashrihi nizaam mai Poshida hai , Aur Maslihate kese nahi hongi Jabki ye Shari'at us Hasti ki taraf se hai Jo Aleem v Hakeem hone ke Saath Apne Bando per Meharban bhi hai ,

"_ Allah Bigaad Paida karne wale ko bhi jaanta hai aur Bhala'i karne wale ko bhi ,Agar Allah chahta to tumko Mashakkat mai daal deta , Yaqinan Allah gaalib bhi hai aur Hikmat Wala bhi _," *( Surah Al Baqra -220)*

* Islam mai Haraam v Haraam-50 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ हराम चीजें बाइसे मज़र्रात(नुकसान)हैं-3,*

*❀__,दूसरी मिसाल नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इस हदीस से वाज़े है:-

__तीन बातों से बचो जो मोजिबे लानत है, पानी पीने की जगहों में, बीच रास्ते में और सायादार जगहों में पाखाना न करना। *(अबु दावूद किताबुल तहारत-26, इब्ने माजा किताबुल तहारत-328)*

*❀____इस हदीस का मतलब किरुने अवला(इस्लाम का इब्तिदायी दौर)में सिर्फ इस हद तक समझा गया कि ये बुरी बातें हैं।जो अक़ल और तहज़ीब व अख़लाक़ के खिलाफ हैं, लेकिन इल्म खुलने के बाद हमे मालूम हुआ के ये चीज़ें आम सेहत के लिए सख्त नुक़सान देने वाली हैं, क्योंकि इनसे ख़तरनाक किस्म की बीमारियां फैलती हैं।

*❀____इसी तरह इल्म की रोशनी जितनी फैलेगी इस्लाम की वो मसलिहतें भी वाज़े होती चली जाएगी जो इसके हलाल व हराम में बल्कि पूरे तश्रीहि निज़ाम में पोशीदा है, और मसलिहतें कैसे नही होंगी जबकि ये शरीयत उस हस्ती की तरफ से है जो अलीम व हकीम होने के साथ अपने बंदों पर मेहरबान भी है।

*❀____अल्लाह बिगाड़ पैदा करने वालों को भी जानता है और भलाई करने वाले को भी , अगर अल्लाह चाहता तो तुमको मशक्कत में डाल देता, यक़ीनन अल्लाह ग़ालिब भी है और हिकमत वाला भी *(सूरह अल बक़रह-220)*

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*╠☞ Halaal Haraam Se Be Niyaaz Kar deta Hai _,*

❀__ Islam Kamaal darje ki Khoobiyo'n Ka Deen hai aur isne logo ke liye badi Asaaniya'n Paida kar di hai ,Usne Jis Cheez ko hum per Haraam thehraya hai uska ni'amul badal ( Achchha Badla ) zaroor ata kiya hai ,Esa badla Jisse logo ki zarurate bhi poori ho aur Wo Haraam se be Niyaaz bhi ho Jaye , Allama ibne Qayyim Reh. ne is per badi umda Roshni daali hai ,Wo farmate hai'n :-

"__ Islam ne Paaso ke zariye qismat Maloom karne ko Haraam thehraya aur iske badle ke Tor per Duae istikhara ata farmayi , Jue'n ko Haraam Kar diya aur iske badle us Maal ko khaana Jaa'iz qaraar diya Jo Ghode ,Ount aur Teero ke muqablo ke zariye haasil ho Jo muqable Shar'an mufeed Khayal kiye gaye hai'n , Resham Mardo'n per Haraam kiya Lekin iske badle mai Kataan aur Roo'i ke Libaase Zeenat se nawaza ,

Zina aur Liwatat ( Ladko ke Saath Bad Fa'ali Karna ) ko Haraam thehraya aur iske badle Sunnat Nikaah ko Halaal thehraya , Khaane ki cheezo mai Jaha'n napaak cheezo ko Haraam qaraar diya Waha'n Pakiza cheezo ko Halaal Qaraar diya hai ,

❀__Agar hum Islam ke ahkaam ko samjhe to ye Haqeeqat poori tarah Roshan hogi k Allah Ta'ala ne Apne Bando per Ek Jaanib se tangi Paida ki ( ye tangi Paida Karna bhi Hikmat se Khaali nahi ) to Doosri jaanib se Wus'at Ka darwaza bhi khol diya hai, Kyunki Allah Ta'ala Apne Bando ko Mashakkat aur Sakhti mai daalna nahi chahta balki Unke liye Asaaniya'n Paida Karna aur unko Khayr , Hidayat aur Rehmat se nawaazna chahta hai,

* Islam mai Haraam v Haraam -51_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ हलाल हराम से बेनियाज कर देता है,*

*❀__इस्लाम कामिल दर्जे की खूबियों का दीन है और इसने लोगो के लिय बडी आसानियां पैदा कर दी है, उसने जिस चीज़ को हम पर हराम ठहराया है उसका नियामुल बदल (अच्छा बदला) ज़रुर अता किया है, ऐसा बदला जिससे लोगो की ज़रुरते भी पुरी हो और वो हराम से बेनियाज भी हो जाये, अल्लामा इब्ने कय्यिम रहo ने इस पर बड़ी उम्दा रोशनी डाली है, वो फरमाते है:-

"_इस्लाम ने पासो के ज़रीये किस्मत मालूम करने को हराम ठहराया और इसके बदले के तौर पर दुआ-ए-इश्तेखारा अता फरमायी, जुएँ को हराम कर दिया और इसके बदले उस माल को खाना जायज़ कारार दिया जो घोड़े, ऊँट और तीरो के मुकाबलो के जरिए हासिल हो, जो मुकाबले शर'अन मुफीिद़ ख्याल किए गए है, रेशम मर्दों पर हराम किया लेकिन इसके बदले में कातान और रुई के लिबास जीनत से नवाजा,

"_ज़ििना और लिवातत (लाडको के साथ बद' फाली करना) को हरम ठहरया और इसके बदले सुन्नत निकाह को हलाल ठहराया, खाने की चीज़ो में जहां नपाक चीज़ो को हराम कारार दिया वहाँ पाकीज़ा चीज़ों को हलाल करार दीया है

अगर हम इस्लाम के अहकाम को समझे तो ये हकीकत पूरी तरह रोशन होगी के अल्लाह ताला ने अपने बंदो पर एक जानीब से तंगी पैदा की (ये तंगी पैदा करना भी हिकमत से खाली नही)तो दुसरी जानीब से उसत का दरवाजा भी खोल दीया है, क्योंकि अल्लाह ताला अपने बंदो को मशक्कत और सकती( परेशानी ) मे डालना नही चहता बल्कि अनके लिए असानिया पैदा करना और अनको खैर, हिदायत और रहमत से नवाजना चाहता है,,

* इस्लाम में हलाल व हराम 34_,*

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*╠☞ Jo Cheez Haraam Ka Zariya bane Wo bhi Haraam hai _,*

❀__ Islam Ka Usool ye hai k Jo Cheez Haraam Ka Zariya bane Wo bhi Haraam hai, is tarah islam ne Haraam ke tareeqo Ka bhi Sadbaab kiya ( bilkul roka gaya ) hai ,Misaal ke Tor per islam ne Zina ko Haraam kiya to uske uksaane wali Cheezo ko bhi Haraam Kar diya , Jahilana banaaw singhaar , Khilwat , Beja ikhtlaat ( Mel jol ,Chhed Chhaad ) ,Nangi Tasveere aur Literature aur Fahash Gaane vagera , isi Bina per Fuqha e islam ne ye qa'ada muqarrar Kiya hai k Jo Cheez Haraam Ka Zariya bane Wo bhi Haraam hai ,

❀__Ye Qa'ada islam ke is Usool ke ayn mutabiq hai k gunahgaar sirf Wo Shakhs nahi hai Jisne Haraam gunaah Kiya hai balki is Gunaah mai Wo Tamaam log Shareek hai'n Jo is Kaam mai kisi na kisi darje mai madadgaar rahe , Chunache Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Sirf Sharaab Pine wale per Laanat farmayi balki Nichodne wale ,Utha Kar le jane wale aur Jiske liye utha Kar le jaye Jaye un sab per Aur uski qeemat Khaane wale per bhi Laanat farmayi hai , *( Abu Daowd,ibne Maaja )*

❀__Isi tarah Sood Khaane wale , Khilane Wale ,Uski Dastawez likhne wale aur Gawaah banne wale ,Sab per Laanat farmayi hai , *( Muslim -1598)*

"_ Llihaza Jo Cheez Haraam mai madadgaar bane Wo bhi Haraam hai aur Jo Shakhs Haraam mai madad Karega Wo Gunaah mai Shareek hoga _,"

* Islam mai Haraam v Haraam -52_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞जो चीज़ हराम का ज़रिया बने वो भी हराम है_, ,*

*❀__,इस्लाम का उसूल ये है कि जो चीज़ हराम का जरिया बने वो भी हराम है, इस तरह इस्लाम ने हराम के तरीक़ों का भी सदबाब किया (बिल्कुल रोका गया)है, मिसाल के तौर पर इस्लाम ने ज़िना को हराम किया तो उसके उकसाने वाली चीजों को भी हराम कर दिया, जाहिलाना बनाव सिंगार , खिलवत, बेजा इख़्तलात मेल जोल , छेड़ छाड़, नंगी तस्वीरें और लिटरेचर और फहश गाने वगैरह, इसी बिना पर फुकहा ए इस्लाम ने ये कायदा मुक़र्रर किया है के जो चीज़ हराम का जरिया बने वो भी हराम है,*

*❀___ये कायदा इस्लाम के इस उसूल के ऐन मुताबिक़ है कि गुनाहगार सिर्फ वो शख्स नही है जिसने हराम गुनाह किया है बल्कि इस गुनाह में वो तमाम लोग शरीक हैं जो इस काम में किसी न किसी दर्जे में मददगार रहे, चुनांचे नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने सिर्फ शराब पीने वाले पर लानत फरमाई बल्कि निचोड़ने वाले, उठा कर ले जाने वाले उस जिसके लिए उठा कर ले जाएं सब पर औऱ उसकी कीमत खाने वाले पर भी लानत फरमाई है, *(*अबू दावूद , इब्ने माजा*)*

*❀___इसी तरह सूद खाने वाले , खिलाने वाले, उसकी दस्तावेज़ लिखने वाले और गवाह बनने वाले, सब पर लानत फरमाई है *(मुस्लिम- 1598)*

*❀___लिहाज़ा जो चीज़ हराम में मददगार बने वो भी हराम है और जो शख्स हराम में मदद करेगा वो गुनाह मे शरीक होगा _,"*

* इस्लाम में हलाल व हराम 52_,*

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*╠☞ Haraam Ke Liye Heela Talash Karna Bhi Haraam hai _,*

❀__ Islam ne Jaha'n un Zaahiri cheezo ko Haraam kiya Jo Haraam Ka zariya ho , Waha'n usne Un khufiya zaraay aur Shaitani Heelo ko bhi Haraam qaraar diya Jinki Aad le Kar Haraam ko Halaal Kiya Ja Sakta Hai, Yahoodiyo'n ne Allah ki Haraam karda cheezo ko Halaal karne ke liye Jo Heela Baaziya'n ki thi Unki islam ne Sakht Sakht mazammat ki ,

❀__ Yahoodiyo'n per Allah ne Sanichar ( Hafta ) ke din shikaar Karna Haraam Kar diya tha ,Lekin Unhone Heela Kar ke Haraam ko Halaal Kar liya , Chunache Juma ke Din Samandar ke kinaare khandaqe Khodte Taki Sanichar ke din Machhliya Usme aa kar jama hoti rahi aur itwaar ke din Wo unko pakad sake , Un Heela Saazo ke nazdeek esa karna Jaa'iz tha ,Lekin Fuqha e islam ke nazdeek Haraam hai , Kyunki ye Baat Allah ke hukm ke khilaf hai ,Jiska mansha hi ye tha k Wo Shikaar se ruk Jaye , Chahe Shikaar Barahe Raast ho ya Bil waasta ,

❀__Kisi Haraam Cheez Ka Naam ya Uski Soorat badal dena Jabki uski Haqeeqat Apni jagah barqaraar ho Na-Jaa'iz qism Ka Heela hai , Mahaz Naam ya Soorat ki tabdili Ka aitbaar nahi Kiya ja sakta, Agar Log Haraam ke liye Nayi Nayi Soorte ijaad karne lage ya sood Jesi napaak cheez ke liye Heela baazi per utar aaye ,Ya Sharaab Ka koi Khoobsurat naam rakh Kar Pina Jaa'iz Kar le to Esi Soorat mai Unki Hurmat aur Gunaah mai koi Farq Waaq'a na hoga , Hadees mai Hai k :-

"_ Meri Ummat Ka ek giroh Sharaab Ka Naam badal Kar Usko Halaal Kar lega _," *( Musnad Ahmad-5/318 , Nasaa'i - 5661,ibne Maaja -3385)*

__ Aur Ye bhi to Zamane ki JaalSaazi hai k Logo ne Behaya'i Ka naam ' Fun " rakh diya ,Sharaab Ko " Mashroobaate Roohiya " aur Sood Ka naam " Profit " Kar bethe hai'n ,

* Islam mai Haraam v Haraam -53_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ हराम के लिये हीला तलाश करना भी हराम है _, *,*

❀__ इस्लाम ने जहां उन जाहिरी चीज़ो को हराम कीया जो हराम का ज़रीया हो, वहां उसने उन खुफिया ज़रिये और शैतानी हीलो को भी हराम करार दिया जिनकी आड लेकर हराम को हलाल किया जा सकता है, यहूदियों ने अल्लाह की हराम करदा चीज़ो को हलाल करने के लिय जो हीला बाज़िया की इस्लाम ने सख्त मज़म्मत की,

❀__ याहूदियों पर अल्लाह ने शनिचर (हफ्ता) के दिन शिकार करना हराम कर दीया था, लेकिन उन्होने हीला कर हराम को हलाल कर लीया, चुनाचें जुमा के दीन समंदर के किनार खन्दक खोदते ताकी सनिचर के दीन मछलियांं उसमे आ कर जामा होती रही और इतवार के दिन वो उनको पकड़ सके, अन हेला साज़ो के नाज़दीक एेसा करना जाईज था, लेकिन फुूकहा ए इस्लाम के नाज़दीक हराम है, क्योकि ये बात अल्लाह के हुकम के खिलाफ है, जिसका मनशा ही ये था के वो शिकार से रुक जाय, चाहे शिकार बराहे रास्ता हो या बिल वास्ता,

❀__किसी हराम चीज़ का नाम या उसकी सूरत बदल देना जबकी उसकी हकीकत अपनी जगह बरकरार हो ना-जाइज किस्म का हेला है, महज नाम या सूरत की तब्दीली का ऐतबार नही किया जा सकता, अगर लोग हराम के लिये नई नई सुरते इजाद करने लगे सुद जैसी नापाक चीज़ के लिये हीेला बाज़ी पर उतर आये, या शराब का कोई खुबसुरत नाम रख कर पीना जाइज़ कर ले तो एैसी सुरत मे उनकी हुरमत और गुनाह मे कोई फर्क वाका ना होगा, हदीस मे है के : -

"_ मेरी उम्मत का एक गीरोह शराब का नाम बदल कर उसको हलाल कर लेगा _," *( मुस्नाद अहमद -5 / 318, नासाई - 5661, इब्ने माजा -3385) _*

__ और ये भी तो जमाने की जालसाज़ी है के लोगो ने बेहयाई का नाम 'फऩ "रख दिया, शराब को" मशरोबाते रूहिया "और सुद का नाम" प्रोफिट "कर बैठे है,

* इस्लाम में हलाल व हराम 53_,*

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*╠☞ Nek Niyati ,Haraam Ko Halaal Nahi Karti _,*

❀__ Har Jaa'iz Kaam Jo Momin Anjaam deta Hai Husne Niyat ki vajah se ibaadat ban Jata hai, iske bar aks Haraam Kaam Haraam hi rehta Hai Chahe uska irtkaab kitni hi Nek niyati ke Saath Kyu'n na kiya Jaye aur Kitna hi Aala maqsad pesh Kyu'n na ho , Islam ko ye Baat Hargiz pasand nahi k Ek Aala maqsad ke Husool Ka zariya Haraam ko banaya Jaye , Islam mai Aala maqsad hone ke Saath hi Husool Ka zariya bhi Pakiza hona dono dono hi matloob hai'n ,

❀__ Lihaza Agar koi is garaz se Sood ,Rishwat , Haraam Khail ,Juwa'n aur Digar Haraam cheezo ke zariye rupiya kamata hai k Masjid Tameer Karega ,Ya Logo ki khidmat Anjaam dega ,To Maqsad ki ye Pakizgi Hurmat ko khatm nahi karti , Kyunki islam mai Maqasid aur Niyate Haraam per Asar andaz nahi hoti ,

❀__ Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :_ Allah Paak hai aur Paak cheezo hi ko qubool Farmata Hai,

Aur isi Hadees mai aage farmaya :- Ek Shakhs Taveel safar karta Hai Uska haal ye hai k haal Pareshan hai'n, Paanv Gubaar Alood hai'n aur Apne Haath Asmaan ki taraf utha Kar Dua karta Hai " Ey Rab ,Ey Rab " ,Lekin uska Khaana Haraam ,Pina Haraam , Libaas Haraam aur Haraam Khaa Kar hi Wo pala hai , To ese Shakhs ki Dua Kyu'n Kar qubool hogi ?

*( Muslim - 1015 , Tirmizi -2989)*

* Islam mai Haraam v Haraam-57 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞नेक नियति , हराम को हलाल नही करती__, ,*

*❀____हर जायज़ काम जो मोमिन अंजाम देता है हुस्ने नियत की वजह से इबादत बन जाता है, इसके बरअक्स हराम काम हराम ही रहता है चाहे उसका इरतेकाब कितनी ही नेक नियति के साथ क्यों न किया जाए और कितना ही आला मक़सद पेश क्यों न हो, इस्लाम को ये बात हरगिज़ पसंद नही की एक आला मक़सद के हसूल का जरिया हराम को बनाया जाए, इस्लाम मे आला मक़सद होने के साथ ही हुसूल का जरिया भी पाकीज़ा होना दोनों ही मतलूब है,

__लिहाज़ा अगर कोई इस गरज़ से सूद , रिश्वत , हराम खेल, जुवा, और दीगर हराम चीजों के ज़रिए रुपिया कमाता है के मस्जिद तामीर करेगा , या लोगों की खिदमत अंजाम देगा, तो मक़सद की ये पाकीज़गी हुरमत को खत्म नही करती, क्योंकि इस्लाम मे मक़ासिद और नियतें हराम पर असर अंदाज़ नही होती,

"__आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का इरशाद है:-अल्लाह पाक है और पाक चीजों को ही क़ुबूल फरमाता है,

और इसी हदीस में आगे फरमाया :-एक शख्स तवील सफर करता है उसका हाल ये है कि हाल परेशान है, पांव गुबार आलूद हैं और अपने हाथ आसमान की तरफ उठा कर दुआ करता है ""ऐ रब, ऐ रब" लेकिन उसका खाना हराम , पीना हराम, लिबास हराम और हराम खा कर ही वो पला है, तो ऐसे शख्स की दुआ क्यों कर क़ुबूल होगी?

*(मुस्लिम- 1015, तिर्मिज़ी-2989)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 57_,*

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*╠☞ Nek Niyati Haraam Ko Halaal Nahi Karti-2 _,*

❀__ Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Jisne Haraam Maal jama Kiya aur fir use Sadqa Kiya to uske liye Koi Ajr nahi Hai balki us per ( Haraam Kamaa'i Ka ) Gunaah Ka Bojh hai _," *( Mustadrak Haakim-1/390, Sahih ibne Hibaan Al Ahsaan-3206),*

❀__ Aur farmaya :- Banda Haraam Maal Kama kar Jo Sadqa karta Hai Wo qubool nahi hota , usme se jo kuchh Wo Kharch karta Hai usme Barkat bhi nahi hoti aur Jo Apne Pichhe Chhod Jata Hai Wo Jahannam Ke Liye Zaade Raah ( Tosha , Raaste Ka Kharch ) ban Jata hai, Haqeeqat ye hai k Allah Ta'ala Badi ko Badi se nahi mitata balki Badi ko Neki se Mitata hai ,gandgi gandgi ko nahi mitati _," *( Musnad Ahmad-1/387 wa-Asanad Zaief )*

* Islam mai Haraam v Haraam-58 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ नेक नियति हराम को हलाल नही करती-2,*

*❀__आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-जिसने हराम माल जमा किया और फिर उसे सदक़ा किया तो उसके लिए कोई अजर नही है बल्कि उस पर (हराम कमाई का) गुनाह का बोझ है__,"*
*(मुस्तदरक हाकिम-1/390, सहीह इब्ने हिबान अल अहसान-3206)*

*"__और फरमाया :-बंदा हराम माल कमा कर जो सदक़ा करता है वो क़ुबूल नही होता, उसमे से जो कुछ वो खर्च करता है उसमें बरकत भी नही होती और जो अपने पीछे छोड़ जाता है वो जहन्नम के लिए ज़ादे राह(तोषा, रास्ते का खर्च)बन जाता है, हक़ीक़त ये है कि अल्लाह ताला बदी को बदी से नही मिटाता बल्कि बदी को नेकी से मिटाता है, गंदगी गंदगी को नही मिटाती _,*"
*(मुसनद अहमद-1/387 सनद ज़ईफ़)*,

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*╠☞ Haraam mai Mubtila Ho Jane Ke Andeshe se Mustab'haat ( Jisme Shubha Ho ) se Bachna _,*

❀__ Allah Ta'ala ki ye Rehmat hai k Usne Halaal v Haraam Ka Maamla Logo per mubham ( Gol mol Baat ) nahi rakha ,Balki Halaal ko waaze Kar diya aur Haraam ki Tafseel Bayan kar di :- "_ Usne Do cheeze Tafseel se Bayan Kar di hai'n ,Jo Tum per Haraam Kar di hai'n _," *( Surah Al An'aam -199)*

❀__ Lihaza Jo cheeze waaze Tor per Halaal hai Uski Akhtyar karne mai Koi harj nahi hai, aur Jo Cheez waaze Tor per Haraam hai Usko iztraari haalat ke Siva ( Jiski sarahat Khud Qur'an e Kareem mai hai ) akhtyar karne ki rukhsat nahi hai , Iske alawa ek Daayra waaze Haraam ke darmiyan Mustab'haat Ka bhi hai ,Ese maamle mai log Shaqo Shubha mai padne lagte hai'n ,iski vajah ye hoti hai k Daleel hi gair waaze hoti Hai, Is qism ke mushtab'ha umoor se bachne ka Naam islam mai " TAQWA " hai ,TaQwa insaan ki Sahi dhang se Tarbiyat karta Hai,Varna is Baat Ka Andesha hota hai k Aadmi Mushtab'haat mai pad Kar Haraam Ka irtkaab na Kar bethe , Ye Usool Nabi Kareem Sallallahu ke is irahad per mubni hai :-

"__ Halaal waaze hai aur Haraam bhi waaze hai aur in dono ke darmiyan Kuchh cheeze mushtaba hai'n ,Jinke bare mai Bahut se logo ko nahi Maloom k Aaya ye Halaal hai Ya Haraam , to Jo Shakhs Apne Deen aur Apni Aabru ko bachane ke liye Ahatraaz Karega Wo Salaamti mai rahega ,Lekin Jo Shakhs inme se kisi Cheez mai mubtila hoga to uska Haraam mai Mubtila hona ba'ied nahi ,jis tarah koi Shakhs Apne Jaanwar mamnu'a charagaah ke ird gird charata hai to Unke andar dakhil hone Ka imkaan hota hai , Suno ! Har Badshaah ki ek mamnu'a Charagaah hoti Hai aur Suno ! Allah ki mamnu'a Charagaah uski Haraam karda cheeze hai'n _," *( Bukhari - Kitabul imaan -52 ,Muslim -1599, Tirmizi-1205)*

* Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ हराम मे मुबलता हो जाने के अंदेशे से मुस्तहबहात (जिसमे शुबहा हो) से बचना _, *,*

*❀__ अल्लाह ताला की ये रहमत है के उसने हलाल व हराम का मामला लोगो पर मुबहाम (गोल मोल बाट) नही रखा, बल्कि हलाल को वाज़ें कर दिया और हराम की तफसील बायन कर दी: - "उसने दो चीज ताफसील से बायान कर दी है, जो तुम पर हराम कर दी है _, "(सूरह अल अनाम -19 9)*

*★_ लिहाज़ा जो चीज वाज़े तौर पर हलाल है उसको अख्तयार करने मे कोई हरज नही है, और जो चीज़ वाज़ें तौर पर हराम है उसको इज़तरारी हालात के सिवा (जिसकी सराहत खुद कुरान ए करीम मे है) अख्तेयार करने की रुखसत नही है, इसके अलावा एक दायरा वाज़े हराम के दर्मियान मुस्तहबात का भी है, ऐसे मामले मे लोग शको-शुबहा(गलतफहमी) मे पड़ने लगते है, इसकी वजह ये होती है के दलील ही गैर वाज़ें होती है, इस किस्म के मुश्ताबाह उमूर से बचने का नाम इस्लाम मे "तक़वा" है, तक़वा इंसान की सही ढंग से तर्बियत करता है, वर्ना इस बात का अंदेशा होता है के आदमी मुश्तहबात मे पड़ कर हराम का इरतकाब ना कर बेठे, ये उसुल नबी करीम सल्लल्लाहु के इस इरशाद पर मुबनी है: -*

*"_ हलाल वाज़े है और हराम भी वाज़े है और इन दोनो के दर्मियान कुछ चीज मुश्तबा है, जिनके बारे मे बहुत से लोगो को नही मालूम के आया ये हलाल है या हराम, तो जो शख्स अपने दीन और अपनी आबरू को बचाने के लिए अहतराज करेगा वो सलामती में रहेगा, लेकिन जो शख्स इनमे से किसी चीज़ मे मुबतिला होगा तो उसका हराम मे मुबततिला होना बाईद नही, जिस तरह कोई शख्स अपने जानवार मम्नुआ चारगाह के ईर्द गिर्द चराता है तो उनके अंदर दाखिल होने का इमकान होता है, सुनो! हर बादशाह की एक मम्नुआ चरागाह होती है और सुनो! अल्लाह की मम्नुआ चारागाह उसकी हराम कर्दा चीज है _, " (बुखारी - किताबुल इमान -52, मुस्लिम -15 99, तिर्मिज़ी -205)*,

* इस्लाम में हलाल व हराम ,*

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*╠☞ Haraam Sabke Liye Haraam Hai _,*

❀__ Islami Shari'at mai Haraam Ka Hukm Aam hai ,Esa nahi hai k Koi Cheez Ajmi logo ke liye to Haraam ho aur Arbi ke liye Halaal ya koi kaale ke liye mamnu ho aur gore ke liye Mubaah aur na hi kisi Cheez ki jawaaz ya rukhsat kisi makhsoos tabqe ya giroh ke liye hai , Hattaki Musalman ki bhi koi Khususiyaat nahi hai k Ek Cheez ek Musalman ke liye Halaal ho aur doosre ke liye Haraam , K Badshaah ke liye Halaal ho aur Gulaam ya Ri'ayaa ke liye Haraam ho ,Balki tarah Allah Ta'ala Tamaam insaano Ka rab hai Usi tarah Shari'at bhi sabki rehnuma hai , Lihaza jis Cheez ko Shari'at ne Halaal Qaraar diya hai Wo Tamaam insaano ke liye Halaal hai aur Jisko Haraam qaraar diya Hai Wo Qayamat Tak Sabke Liye Haraam Hai ,

❀__ Misaal ke Tor per Chori Karna Haraam hai ,Chahe Musalman chori Kare ya Gair Muslim aur Chahe churayi Hui Cheez Musalman ki ho ya Gair Muslim ki ,Isi tarah chor ke liye Saza Laazim hai Chahe uska nasab v hasab kuchh bhi ho aur uski wabastgi kisi se bhi ho ,Ye Usool hai Jis per Khud Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Amal dar Aamad farmaya aur iska elaan is Alfaz mai Kiya :-

"__ Allah ki qasam ! Agar Fatima Binte Muhammad bhi chori karti to Mai'n Uska haath bhi Kaat deta _," *( Bukhari-6788, Muslim - 1688)*

❀_ Isi tarah Ahade Risaalat mai Chori Ka ek Waqi'a pesh aaya tha Jisme ek Yahoodi aur Ek Musalman per Shubha hua , Musalman ke Rishtedar Yahoodi per ilzaam rakhte gaye Halanki Chori Musalman hi ne ki thi , is moqe per Wahi e ilaahi ne belaag insaaf se Kaam lete hue Yahoodi ko Bari qaraar diya , Chunache Qur'an Ka irshad hai :-

"__ Ye Kitaab humne Haq ke Saath Tumhari taraf utaari hai , Taki logo ke darmiyan iske mutabiq faisla Karo Jo Allah ne tumhe dikhaya hai , Tum khayanat karne walo ki taraf se jhagadne wale na bano aur Allah se istagfaar Karo , Yaqinan Allah gafurur Raheem hai , aur Un logo ki wakalat na Karo Jo Apne Nafs se khayanat karte hai'n ,Allah ko ese log pasand nahi Jo khayanat kaar aur Ma'asiyat Kosh hai'n _," *( Surah An Nisa - 105-106)*

* Islam mai Haraam v Haraam -59_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *हराम सबके लिए हराम है*,*

*❀____इस्लामी शरीयत में हराम का हुक्म आम है, ऐसा नही है कि कोई चीज़ अजमी लोगों के लिए तो हराम है और अरबी केलिए हलाल या कोई काले के लिए ममनु ओर गोरे के लिए मुबाह और न ही किसी चीज़ की जवाज़ या रुखसत किसी मख़सूस तबके या गिरोह के लिए है, हत्ताकी मुसलमान की भी कोई खुसूसियत नही है कि एक चीज़ एक मुसलमान के लिए हलाल हो और दूसरे के लिए हराम , कि बादशाह के लिए हलाल हो और गुलाम या रीआया केलिए हराम हो, बल्कि जिस तरह अल्लाह ताला तमाम इंसानो का रब है उसी तरह शरीयत भी सबकी रहनुमा है, लिहाज़ा जिस चीज़ को शरीयत ने हल्लाल करार दिया है वो तमाम इंसानो के लिए हलाल है और जिसको हराम क़रार दिया है वो क़यामत तक सबके लिए हराम है,*

*"__मिसाल के तौर पर चोरी करना हराम है , चाहे मुसलमान चोरी करे या गैर मुस्लिम और चाहे चुराई हुई चीज मुसलमान की हो या गैर मुस्लिम की, इसी तरह चोर के लिए सज़ा लाज़िम है चाहे उसका नसब और हसब कुछ भी हो और उसकी वाबस्तगी किसी से भी हो, ये उसूल है जिस पर खुद नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अमल दर आमद फरमाया और इसका ऐलान इस अल्फ़ाज़ में किया:-*

*__अल्लाह की कसम !अगर फातिमा बिनते मुहम्मद भी चोरी करती तो मैं उसका हाथ भी काट देता_," *(बुखारी-6788, मुस्लिम-1688)*

*★__इसी तरह अहदे रिसालत में चोरी का 1 वाकिया पेश आया था जिसमे 1 यहूदी और 1 मुसलमान पर शुबहा हुआ, मुसलमान के रिश्तेदार यहूदी पर इल्ज़ाम रखते गए हालांकि चोरी मुसलमान ही ने की थी, इस मौके पर वही ए इलाही ने बेलाग इंसाफ से काम लेते हुए यहूदी को बरी क़रार दिया, चुनांचे क़ुरान का इंशाद है:-*

*"__ये किताब हमने हक़ के साथ तुम्हारी तरफ उतारी है, ताकि लोगों के दरमियान इसके मुताबिक फैसला करो जो अल्लाह ने तुम्हे दिखाया है, तुम खयानत करने वालों की तरफ से झगड़ने वाले न बनो और अल्लाह से इस्तग़फ़ार करो, यक़ीनन अल्लाह गफुरूरहीम है, और उन लोगों की वकालत न करो जो अपने नफ़्स से खयानत करते हैं, अल्लाह को ऐसे लोग पसंद नही जो खयानत कार और मासियत कोष है। *(सूरह अन निसा- 105-106)*,

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*╠☞ Zarurate Mahzuraat Ko Mubaah Kar deti Hai _,*

❀__ Islam ne Haraam ke maamle mai Sakht ahkaam diye hai'n Lekin usne insaani Zindgi ki zarurato ke taraf se be parwahi nahi barti hai aur insaani Kamzori Ka bhi poora lihaaz Kiya hai , yahi vajah hai k islaam ne is Baat ko Jaa'iz Kar diya hai k Ek Musalman Shadeed zarurat ke pesh aa Jane per Apni Jaan bachane ke liye baqadre zarurat Haraam Cheez Khaa le ,Jesa k Allah Ta'ala ne Murdaar Khoon aur Suwar ke gosht ki Hurmat Ka hukm dene ke Baad farmaya :-

"__ To Jo Shakhs Majboor ho Jaye aur Uska Khwahish mand aur Had se tajawuz karne Wala na ho to us per kuchh gunaah nahi , Beshak Allah bakhshne Wala aur Raham farmane Wala hai _," *( Surah Al Baqra-173)*

❀__ Ye Hukm Digar Chaar Soorto mai bhi aaya hai Jiska Mafhoom ek hi hai , Ye aur is tarah ki Doosri Aayato ke peshe Nazar Fuqha e islam ne ye Aham Usool Akhz ( akhtyar) kiya hai k "_ Zarurate Mahzuraat ko Jaa'iz Kar deti Hai'n _," ,Lekin Khayal rahe k Haalate majboori mai Haraam se faayda uthane Wala Haraam Cheez ki lazzat Ka Taalib na ho aur na hi faayda uthane ke maamle mai zarurat ki had se aage badne Wala ho , is Shart se Fuqha ne ek aur Usool Akhz Kiya hai aur Wo ye hai k " _ Zarurat Apna Daayra Khud Mutaiyan karti hai ,

❀__ insaan ko agarche Majboori ke aage jhukna Padta hai Lekin iska Matlab ye nahi k Wo Apne ko buri tarah Majboori ke hawale Kar de aur Apne Nafs ko iske hawale Kar bethe , balki use lazman Asal Halaal se wabasta rehna chahiye aur Usi ki talash mai lage rehna chahiye, Kahi esa na ho k Jo Cheez dafa e zarurat ke liye WaQti Tor per Halaal ho gayi thi Use Asaan Khayal Kiya jane lage aur usse lazzat haasil ki Jane lage ,

* Islam mai Haraam v Haraam _,*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞   *ज़रूरतें महजुरात को मुबाह कर देती है*,*

*❀____इस्लाम ने हराम के मामले में सख्त अहकाम दिए हैं लेकिन उसने इंसानी ज़िन्दगी की ज़रूरतों के तरफ से बे परवाहि नही बरती है और इंसानी कमज़ोरी का भी पूरा लिहाज़ किया है, यही वजह है कि इस्लाम ने इस बात को जाएज़ कर दिया है कि एक मुसलमान शदीद ज़रूरत के पेश आ जाने पर अपनी जान बचाने के लिए बक़दरे ज़रूरत हराम चीज़ खा ले, जैसा कि अल्लाह ताला ने मुर्दार खून और सुवर की गोश्त की हुरमत का हुक्म देने के बाद फरमाया:-*

*"__तो जो शख्स मजबूर हो जाए और उसका ख्वाइश मंद और हद से ताजावूज़ करने वाला न हो तो उस पर कुछ गुनाह नही , बेशक अल्लाह बख्शने वाला और रहम फरमाने वाला है _," *(सूरह अल बक़रह-173)*

*❀____ये हुक्म दीगर चार सूरतों में भी आया है जिसका मफ़हूम एक ही है, ये और इस तरह की दूसरी आयतों के पेशे नज़र फुकहा ए इस्लाम ने ये अहम उसूल अख्ज़(अख्तियार)किया है कि " _ज़रूरतें महजुरात को जायज़ कर देती हैं _,"लेकिन ख्याल रहे कि हालाते मजबूरी में हराम से फायदा उठाने वाला हराम चीज़ की लज़्ज़त का तालिब न हो और न ही फायदा उठाने के मामले में ज़रूरत की हद से आगे बढ़ने वाला हो , इस शर्त से फुकहा ने एक और उसूल अख्ज़ किया है और वो ये है कि " _ज़रूरत अपना दायरा खुद मुतैय्यन करती है,*

*❀___इंसान को अगरचे मजबूरी के आगे झुकना पड़ता है लेकिन इसका मतलब ये नही के वो अपने को बुरी तरह मजबूरी के हवाले कर दे और अपने नफ़्स को इसके हवाले कर बैठे , बल्कि उसे लाज़मन असल हलाल से वाबस्ता रहना चाहिए और उसी की तलाश में लगे रहना चाहिए , कहीं ऐसा न हो कि जो चीज़ दफ़ाए ज़रूरत के लिए वक़्ती तौर पर हलाल हो गई थी उसे आसान खयाल किया जाने लगे और उससे लज़्ज़त हासिल की जाने लगे,*

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*╠☞ Murdaar Ki Hurmat aur Uski Maslihate_,*

❀__ Qur'an ki ayaat mai Jaha'n Haraam khaano Ka Bayan hua hai Waha'n Sabse pehle Murdaar Ka Zikr Kiya gaya hai ,Yani Wo Haywaan ya Parinda Jo Taba'i Maut Mara ho aur uski Maut Zibah ya Shikaar ke zariye Waaq'i nahi Hui ho , Asre Haazir Ka zahan Sawal karta Hai k Murdaar ko Haraam qaraar dene aur Khaane ke Kaam mai lane ki bajaye bekaar Jane dene mai Kya Maslihate Poshida hai'n ? Jawab mai Hum arz karenge k Murdaar ki Tehreem Kai vajaho se hai :-

❀__ 1-_ insaan ki Tabiyat Murdaar se nafrat karti Hai , Aam Tor per Ahle Danish Murdaar ko khana Hakeer samajhte hai'n, Yahi vajah hai k Tamaam Kitaabi Mazahib Murdaar ko Haraam qaraar dete hai'n aur Zibah shuda Jaanwar ko hi khana pasand karte hai'n ,

2_ Allah Ta'ala ki ye baat pasand nahi k Aadmi koi Esi Cheez khaye Jiske husool Ka usne Qasad ( iraada , koshish ) nahi kiya ho , Murdaar Ka maamla esa hi hai , Albatta Jis Jaanwar ko Zibah Kiya Jata hai ya Jiska shikaar kar liya Jata Hai Usme insaan ki koshish aur iraade Ka dakhal zaroor hota Hai ,

3_ Jo Jaanwar Apni Maut Aap Mara ho uske bare mai ye ahatmaal hai k uski Maut kisi Marz ya Haadse ke shikaar hone se hi ho ,Esi Soorat mai use Khane se nuqsaan Ka Andesha hai ,

4_ Allah Ta'ala ne Murdaar ko Haraam qaraar de Kar Charinde Parinde ke liye Apni Rehmat se Giza muhayya Kar di hai , Kyunki Wo bhi Hamari Taraf ek Makhlooq hai ,

5_ Ek maslihat ye bhi hai k insaan Apne Jaanwaro ko marz Ka shikaar hone ya Kamzor ho kar Mar Jane ke liye na Chhod de ,balki ya to ilaaj ke liye Jaldi Kare ya Araam pahunchane ( Zibah karne ) mai Jaldi Kare ,

* Islam mai Haraam v Haraam -68_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *मुर्दार की हुरमत और उसकी मसलिहतें*,*

*❀____क़ुरान की आयात में जहां हराम खानों का बयान हुआ है वहां सबसे पहले मुर्दार का ज़िक्र किया गया है, यानी वो हैवान या परिंदा तबाई मौत मरा हो और उसकी मौत ज़िबह या शिकार के ज़रिए वाक़े नही हुई हो, असरे हाज़िर का ज़हन सवाल करता है कि मुर्दार को हराम क़रार देने में क्या मसलिहतें पोशीदा हैं ? जवाब में हम अर्ज़ करेंगे कि मुर्दार की तहरीम कई वजहों से है:-*

*__1- _इंसान की तबियत मुर्दार से नफरत करती है, आम तौर पर अहले दानिश मुर्दार को खाना हक़ीर समझते हैं, यही वजह है कि तमाम किताबी मज़ाहिब मुर्दार को हराम क़रार देते हैं और ज़िबह शुदा जानवर को ही खाना पसंद करते हैं,*

*2_अल्लाह ताला को ये पसंद नही की आदमी कोई ऐसी चीज़ जिसके हसूल का उसने क़सद(इरादा, कोशिश )नही किया हो, मुर्दार का मामला ऐसा ही है, अलबत्ता जिस जानवर को ज़िबह किया जाता या जिसका शिकार कर लिया जाता है उसमें इंसान की कोशिश और इरादे का दखल ज़रूर होता है,*

*3_जो जानवर अपनी मौत आप मरा हो उसके बारे में ये एहतेमाल है कि उसकी मौत किसी मर्ज या हादसे के शिकार होने से ही हो, ऐसी सूरत में उसे खाने से नुकसान का अंदेशा है,*

*4_अल्लाह ताला ने मुर्दार को हराम क़रार दे कर चरिंदे परिंदो के लिए अपनी रहमत से ग़िज़ा मुहय्या कर दी है, क्योंकि वो भी हमारी तरह एक मख़लूक़ है,*

*5_एक मसलिहत ये भी है कि इंसान अपने जानवरो को मर्ज का शिकार होने या कमज़ोर हो कर मर जाने के लिए न छोड़ दे , बल्कि या तो इलाज के लिए जल्दी करे या आराम पहुंचाने(ज़िबह करने)में जल्दी करे।,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 68_,*

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*╠☞ Bahaye Hue Khoon aur Suwar Ki Hurmat _,*

❀__Haraam Giza mai Doosri Cheez Behne Wala Khoon hai , Sayyadna ibne Abbaas Raziyallahu Anhu se Puchha gaya k " Tilli Ka Kya Hukm hai ? Farmaya -Khaa sakte ho ," Logo ne kaha - Wo to Khoon hai ? Farmaya- Allah Ta'ala ne behne wale Khoon ko Haraam kiya hai _," *( Muaannif ibne Abi Shibah-8/86, Sunan Kubra Al Bayhiqi-7/10 )*

"__ iski vajah iska najis hona hai , insaan ki Pakiza Tabiyat isse nafrat karti Hai aur isme Murdaar ki tarah nuqsaan Ka bhi Andesha hai aur Khoonkhaar Darindo ki Mushab'hat se bachana bhi maqsood hai ,

❀__ Teesri Cheez Suwar Ka gosht hai ,Jo Tabiyat ke nazdeek najis aur nafrat hai , Kyunki khinjeer ki Giza Najasat hai , Aur isko khana Sakht nuqsaan dah hai , Science ke Tajurbe ne Saabit kiya hai k Suwar Ka gosht khaane se Khaas qism ke Keede Paida ho Jate hai'n Jo bade Halaak karne wale hote hai'n ,

"_ Muhaqiqeen ye bhi kehte hai'n k Suwar Ka gosht Hamesha Khaate rehne se Gayrat Kam ho jati hai,

* Islam mai Haraam v Haraam -69_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *बहाए हुए खून और सुवर की हुरमत*,*

*❀____हराम ग़िज़ा में दूसरी चीज बहने वाला खून है, सैयदना इब्ने अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हु से पूछा गया कि "तिल्ली का क्या हुक्म है?फरमाया - खा सकते हो" लोगो ने कहा - वो तो खून है?फरमाया- अल्लाह ताला ने बहने वाले खून को हराम किया है_," *(मुआंनिफ इब्ने अबी शिबह-8/86, सुनन कबरा अल बहीक़ी-7/10)*

*__इसकी वजह इसका नजिस होना है, इंसान की पाकीज़ा तबियत इससे नफरत करती है और इसमें मुर्दार की तरह नुकसान का भी अंदेशा है और खूंखार दरिंदो की मुसाब'हत से बचना भी मक़सूद है,*

*__तीसरी चीज़ सुवर का गोश्त है, जो तबियत के नज़दीक नजिस और नफरत है, क्योंकि खिनजीर की ग़िज़ा नजासत है, और इसको खाना सख्त नुकसान देह है, साइंस के तजुर्बे ने साबित किया है कि सुवर का गोश्त खाने से खास किस्म के कीड़े पैदा हो जाते हैं जो बड़े हलाक करने वाले होते हैं,*

*__मुहक़ीक़ीन ये भी कहते हैं के सुवर का गोश्त हमेशा खाते रहने से गैरत कम हो जाती है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 69_,*

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*╠☞ Gairullaah Ke Liye Naamzad Karda Jaanwar _,*

❀__ Haraam Giza mai Chothi Cheez Wo Jaanwar hai Jo Gairullaah Ke Liye Naamzad Kar diya gaya ho Yani Jo Buto vagera ke Naam per Zibah Kiya gaya ho , But Parast Apne Zabeeh per Laat ,Uza vagera Buto ke naam liya karte they , Iski Tehreem Ki vajah Toheed aur Aqaa'id ke khilaf hona aur Shirk v But Parasti ke mazahir ki mukhalfat hai ,

❀__Allah Ta'ala ne insaan ki takhleeq ki ,Uske liye Zameen ki Saari cheeze musakkhar kar di aur Jaanwaro ko bhi iske Taabe Kar diya , aur insaan ke faayde ke liye Unki Jaan Lena bhi Jaa'iz qaraar diya Basharte k Zibah karte Waqt Allah ka naam liya Jaye , Goya Allah Ta'ala Ka naam Lena is Baat ka izhaar hai Karna hai k Ek jaadaar Makhlooq ko Zibah karne Ka Kaam Wo Allah ki ijazat se Kar raha hai, Lekin agar Wo Zibah karte Waqt Gairullaah Ka naam Leta hai to is ijazat ko Apne Amal se baatil qaraar deta Hai , isliye Wo is Baat Ka mustahiq hai k ese Zibah se mehroom Kar diya Jaye ,

* Islam mai Haraam v Haraam -70_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ गैरुल्लाह के लिए नामजद करदा जानवर,*

*❀____हराम ग़िज़ा में चौथी चीज़ वो जानवर है जो गैरुल्लाह के लिए नामजद कर दिया गया हो यानी जो बुतो वगेरा के नाम पर ज़िबह किया गया हो, बूत परस्त अपने जबीह पर लात , उज़ा वगेरा बुतो के नाम लिया करते थे, इसकी तहरीम की वजह तौहीद और अक़ाइद के खिलाफ होना और शिर्क व बूत परस्ती के मज़ाहिर की मुखालफत है,*

*❀___अल्लाह ताला ने इंसान की तख़लीक़ की, उसके लिए जमीन की सारी चीज़ें मुसक्खर कर दी और जानवरों को भी इसके ताबे कर दिया , और इंसान के फायदे के लिए उनकी जान लेना भी जायज़ क़रार दिया बशर्ते के ज़िबह करते वक़्त अल्लाह का नाम लिया जाए, गोया अल्लाह ताला का नाम लेना इस बात का इज़हार करना है कि एक जानदार मख़लूक़ को ज़िबह करने का काम वो अल्लाह की इजाज़त से कर रहा है, लेकिन अगर वो ज़िबह करते वक़्त गैरुल्लाह का नाम लेता है तो इस इजाज़त को अपने अमल से बातिल क़रार देता है, इसीलिए वो इस बात का मुस्तहिक़ है कि ऐसे ज़िबह से महरूम कर दिया जाए,,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 70_,*

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*╠☞ Murdaar Ki Qisme'n _,*

❀__ ijmalan Chaar Qisme'n Jinka Bayan pehle ( Pichhle Part mai ) guzar chuka hai ,Haraam hai'n , inki Tafseel Surah Ma'eda ki Aayat No.-3 mai Bayan Hui hai ,Jiske Sabab Muharramaat 10 hai'n :- ( pehle Chaar pehle guzar chuke ) :-

*"_5 _ , مُنْخَنِقَةُ ...,*
Yani Wo Jaanwar Jo gala ghut Jane se mar Gaya ho ,

*"_6 _, مَوْقُوذَةُ... ..*
Yani Wo Jo Laathi vagera ki Maar khaane se mar gaya ,

*"_7 _, مُتَرَدِّيَةُ .....*
Yani Wo Jo ouper se gir Kar mar gaya ho ,Maslan -Jo Kunwe mai gir kar ya Pahaad se gir Kar mar jaye,

*"_8 _,نَّطِيحَةُ .....*
Yani Wo Jo Kisi Jaanwar ke Seeng maarne ki vajah se mar gaya ho ,

"_9 _ , Wo Jise Kisi Darinde ne faad khaya ho ,Yani kisi Darinde ne Jaanwar ko faad Kar uske jism Ka koi juz khaya ho Jiski vajah se Wo Mar gaya ho _,"

❀__In Paanch qismo ko Bayan karne ke Baad Allah Ta'ala ne farmaya :-
*( إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ )*
Inme se kisi Jaanwar ko Tumne Zinda pa Kar Zibah Kar diya ho to wo Hurmat se mustashna hai ,Esi Soorat mai Zibah karne ke liye ramak bhar Zindgi ka hona Kaafi hai , Chunache Sayyadna Hazrat Ali Raziyallahu Anhu Ka Qaul hai :- "_ Agar tum .....Ko Zibah karte Waqt is Haal mai Paao k Wo haath paanv hila raha hai ,To use ( Zibah Kar ke) Khaa lo _," *( Tafseer Tibri -9/503)*

* Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *मुर्दार की किस्में*,*

*❀__इजमालन चार किस्में जिनका बयान पहले (पिछले पार्ट में) गुज़र चुका है, हराम हैं, इनकी तफ़्सीर सूरह माएदा की आयत नंबर 3 में बयान हुई है, जिसके सबब मुहर्रम 10 हैं:-(पहले चार पहले गुज़र चुके हैं):-*

*5-वो जानवर जो गला घुट जाने से मर गया हो,*

*6-वो जो लाठी वगेरा की मार खाने से मर गया,*

*7- वो जो ऊपर से गिर कर मर गया हो , मसलन - जो कुवे में गिर कर या पहाड़ से गिर कर मर जाएं,*

*8-वो जो किसी जानवर के सींग मारने की वजह से मर गया हो।*

*__9 _वो जिसे किसी दरिंदे ने फाड़ खाया हो, यानी किसी दरिंदे ने जानवर को फाड़ कर उसके जिस्म का कोई जुज़ खाया हो जिसके वजह से वो मर गया हो _,"*

*❀____इन पांच किस्मों को बयां करने के बाद अल्लाह ताला ने फरमाया:- "_इनमे से किसी जानवर को तुमने ज़िंदा पा कर ज़िबह कर दिया हो तो वो हुरमत से मुश्तशना है , ऐसी सूरत में ज़िबह करने के लिए रमक भर ज़िन्दगी का होना काफी है, चुनांचे सैयदना हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु का क़ौल है:-अगर तुम........को ज़िबह करते वक़्त इस हाल में पाओ के वो हाथ पांव हिला रहा हो, तो उसे ज़िबह कर के खा लो _," *(तफ़्सीर तिबरी -9/503)*,

* इस्लाम में हलाल व हराम_,*

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*╠☞ Machhli Aur Tiddi Murdaar Ke Hukm Se Mustashna Hai'n _,*

❀__ Islami Shari'at ne Machhli jese Paani ke Jaanwaro ko Haraam Karda Murdaar se Alag Kar diya hai , Chunache Jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam se Samandar ke Paani Ke bare mai Puchha gaya to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Samandar Ka Paani Paak hai aur iska Murdaar Halaat hai _," *( Musnad Ahmad -2/361, Abu Daowd , Tirmizi , Nasaa'i,ibne Maaja)*

Aur Allah Ta'ala Ka irshad Hai:- "_ Tumhare liye Samandar Ka shikaar aur uska Khaana Halaal Kar diya gaya Hai _," *( Surah Maa'ida -96 )*

❀__ Sayyadna Umar Raziyallahu Anhu iski Tafseer karte hue farmate hai'n k ,"_ Samandar Ke Shikaar Ka Matlab ye hai k Jo Samandar se Shikaar ke zariye haasil kiya Jaye aur Samandar ke Khaane se muraad ye hai k Jisko Samandar Khud Faink de _," *( Sunana Kubra Al Bayhiqi-9/204)*

"__ Isi tarah Sayyadna ibne Abbaas Raziyallahu Anhu Ka Qaul hai k , "_ Samandar ke Khaane se muraad Samandar Ka Murdaar hai _," *( Sunan Kubra Al Bayhiqi -9/200)*

❀_Sayyadna Jaabir Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai :- Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Sahaba Ka ek Dasta kisi Muhim per rawana kiya ,Unhe ek Badi Machhli mili Jise Samandar ne faink diya tha , Yani Wo Murdaar thi , Use Wo 20 se zyada Dino Tak khaate rahe ,Fir Jab Madina lote to Unhone Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ko iski ittela di , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Allah ne Tumhare liye Jo Rizq nikala hai use Khaa'o ,Agar us Machhli mai se Tumhare paas kuchh mojood hai to Hume bhi khilao , Baaz Hazraat ne us Machhli ke kuch Ajza Aap Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai pesh kiye to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne tanawul farmaya _," *( Bukhari- 2483, Muslim-1935)*

 Samandar ki Murdaar Machhli Aur Tiddi ko bager Zibah Kiya Khaane ki ijazat di hai Kyunki inko Zibah Karna Mumkin nahi ,

* Islam mai Haraam v Haraam _73,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ मछली और टिड्डी मुर्दार के हुक्म से मुस्तशना हैं,*

*❀____इस्लामी शरीयत ने मछली जैसे पानी के जानवरो को हराम करदा मुर्दार से अलग कर दिया है, चुनांचे जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से समंदर के पानी के बारे में पूछा गया तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-समंदर का पानी पाक है और इसका मुर्दार हलाल है *(मुसनद अहमद -2/361, अबु दावूद , तिर्मिज़ी , नसाई , इब्ने माजा)*

*"और अल्लाह ताला का इरशाद है:- तुम्हारे लिए समंदर का शिकार और उसका खाना हलाल कर दिया गया है_ *(सुरह माएदा -96)*

*❀____सैय्यदना उमर रज़ियल्लाहु अन्हु इसकी तफ़्सीर करते हुए फरमाते हैं की _ समंदर के शिकार का मतलब ये है कि जो समंदर से शिकार के ज़रिए हासिल किया जाए और समंदर के खाने से मुराद ये है कि जिसको समंदर खुद फेंक दे *(सुनन कुबरा अल बेहिकी -/904)*

*❀____इसी तरह सैय्यदना इब्ने अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हु का क़ौल है कि समन्दर के खाने से मुराद समंदर का मुर्दार है_* *(सुनन कुबरा अल बेहिकी -9/200)*

*❀___सैय्यदना जाबिर रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है:-नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने सहाबा का एक दस्ता किसी मुहिम पर रवाना किया, उन्हें एक बड़ी मछली मिली जिसे समंदर ने फेंक दिया था, यानी वो मुर्दार थी, उसे वो 20 से ज़्यादा दिनों तक खाते रहे, फिर जब मदीना लौटे तो उन्होंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को इत्तिला दी, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-अल्लाह ने तुम्हारे लिए जो रिज़्क़ निकाला है उसे खाओ, अगर उस मछली में से तुम्हारे पास कुछ मौजूद है तो हमें भी खिलाओ, बाज़ हज़रात ने उस मछली के कुछ अज्ज़ा आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में पेश किए तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने तनावूल फरमाया *(बुखारी - 2483, मुस्लिम -1935)*

*"_समंदर की मुर्दार मछली और टिड्डी को बगेर ज़िबह किया खाने की इजाज़त दी है क्योंकि इनको ज़िबह करना मुमकिन नहीं,,,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 73_,*

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*╠☞ Murdaar Ki khaal ,Haddi aur Baal se Faayda Uthana _,*

❀__ Murdaar Ke Haraam hone Ka Matlab uska Khaana Haraam hai , Uski Khaal ,Seeng ,Haddi ya Baal se Faayda uthane mai koi Harj nahi balki ye matloob hai , Kyunki ek faayda uthane Wali Cheez ko Zaaya Karna Jaa'iz nahi , Sayyadna ibne Abbaas Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai :-

"_ Ummul Momineen Sayyada Maimuna Raziyallahu Anha ki Laundi Ko Sadqa mai Baqri mili ,Jo Mar gayi , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam Ka guzar us taraf se hua to Farmaya :- iski Khaal Tumne nahi li k isko dabagat Kar ke Apne Kaam mai laate ? Logo ne kaha - Wo Murdaar hai , Farmaya - Murdaar Ka bas khaana Haraam kiya gaya hai _," *( Bukhari -1492, Muslim-363)*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Murdaar ki khaal Paak karne Ka Tareeqa batla diya ,Yani Dabagat karna , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Khaal ko Dabagat ke zariye Paak karna Jaanwar ko Zibah karne ke Mutaradaf hai _," *(Sahih Musnad Ahmad-3/476)*

Ek aur Rivayat mai mai hai :- Jis Khaal ki bhi Dabagat ki gayi Wo Paak ho gayi _," *( Muslim-366, Tirmizi_1768)*

❀_Ye Hukm Aam hai Jo Tamaam Khaalo per hota Hai Chahe Wo Kutte ki ho ya Khinjeer ki , Ye Ahle Zaahir Ka Qaul hai,imaam Abu Yusuf se bhi Yahi manqool hai aur imaam Shokani ise tarjeeh dete hai'n _, "__Sayyada Ummul Momineen Sauda Raziyallahu Anha farmati hai'n - Hamari ek Bakri Mar gayi to humne uski Khaal ki Dabagat ki ,uske Baad hum barabar usme nabeed ( Khajoor Ka sharbat ) banate rahe , Yaha'n Tak k Wo purana mashkiza ban gayi _," *( Bukhari-6686)*

* Islam mai Haraam v Haraam -75_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *मुर्दार की खाल, हड्डी और बाल से फायदा उठाना*,*

*❀____मुर्दार के हराम होने का मतलब उसका खाना हराम है, उसकी खाल, सींग, हड्डी या बाल से फायदा उठाने में कोई हर्ज नही बल्कि ये मतलूब है, क्योंकि ये फायदा उठाने वाली चीज को ज़ाया करना जायज़ नही, सैयदना इब्ने अब्बास रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है:-*

*"__उम्मु मोमिनीन सय्यदा मैमुना रज़ियल्लाहु अन्हा की लौंडी को सदक़ा में बकरी मिली ,जो मर गई, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का गुज़र उस तरफ से हुआ तो फरमाया:-इसकी खाल तुमने नही ली कि इसको दबागत कर के अपने काम मे लाते? लोगों ने कहा - वो मुर्दार है, फरमाया- मुर्दार का बस खाना हराम किया गया है- *(बुखारी- 1492, मुस्लिम-363)*

*❀__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुर्दार की खाल पाक करने का तरीका बतला दिया, यानी दबागत करना, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-खाल को दबागत के ज़रिए पाक करना जानवर को ज़िबह करने के मुतरादफ़ है_," *(सहीह मुसनद अहमद-3/476)*

*"_एक और रिवायत में है कि :-जिस खाल की भी दबागत की गई वो पाक हो गई_," *(मुस्लिम -366, तिर्मिज़ी_1768)*

*❀__ये हुक्म आम है जो तमाम खालो पर होता है चाहे वो कुत्ते की हो या खिनजीर की, ये अहले जाहिर का कॉल है, इमाम अबु यूसुफ से भी यही मंक़ूल है और इमाम शोकानी इसे तरजीह देते हैं ," _सय्यदा उम्मुल मोमिनीन सौदा रज़ियल्लाहु अन्हा फरमाती हैं- हमारी एक बकरी मर गई तो हमने उसकी खाल की दबागत की , उसके बाद हम बराबर उसमे नबीद(खजूर का शर्बत)बनाते रहे, यहां तक के वो पुराना मश्किज़ा बन गई _," *(बुखारी-6686)*,

* इस्लाम में हलाल व हराम 75_,*

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*╠☞ Majboori Ki Haalat Ki Tafseel _,*

❀__ Tamaam Muharramaat Akhtyari Halaat se Talluq rakhte hai'n, Haalate majboori Ke ahkaam isse Mukhtalif hai'n, Jis Majboori per sabka ittefaq hai Wo khaane ki Esi iztraabi (becheni ) kaifiyat Ka naam hai k Bhook kaat rahi ho ,Baaz Fuqha ne iski had muqarrar is tarah ki hai k ,

"_Majboori ki haalat mai ek Shab v Roz ( ek Raat aur Ek Din ) guzar Jaye aur Sivaye Haraam Giza ke koi Cheez Khaane ke liye na mile ,Esi Soorat mai Majboor Shakhs Haraam Giza is Had Tak Khaa Sakta Hai k Majboori khatm ho Jaye aur Wo Halakat se Bach Jaye _,"

❀__ Imaam Maalik Reh. kehte hai'n k iski Had ye hai k - Pet bhar ke Khaa le aur Zarurat ke baqadar safar ke liye Saath le le , yaha'n Tak k Koi Jaa'iz Cheez Khaane ke liye mil Jaye , Digar Fuqha Ka qaul ye hai k Haraam mai se Sade Ramak ( itna khaana ki Jaan Bach Jaye ) see zyada na khaye , Bhook ki Majboori Ka Haqiqatan Majboori hona Qur'an see waaze hai :- "_ Pas Jo Shakhs Bhook se Majboor ho Kar bager Gunaah ki taraf maa'il hue koi Haraam Cheez Khaa le to Beshak Allah bakhshne Wala hai _," *( Maa'ida -3)*

* Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ मज़बुरी की हालत की तफसील _, ,*

*❀__ तमाम मुहर्रमात अख्तयारी हालात से ताल्लुक रखते है, हालते मजबुरी के अहकाम इससे मुखतलिफ़ है, जिस मजबुरी पर सबका इत्तेफाक है वो खाने की एैसी इज़्रतराबी (बेचैनी) कैफियत का नाम है के भूख काट रही हो, बाज़ फुकहा ने इसकी हद मुकर्र इस तरह की है के,

"_ मजबूरी की हालत मैं एक शब व रोज़ (एक रात और एक दिन) गुजर जाये और सिवाय हराम गीज़ा के कोई चीज़ खाने के लिए ना मिले, एैसी सुरत मे मजबूर शख्स हराम गीज़ा इस हद तक खा सकता है के मजबूरी खत्म हो जाय और वो हलाकत से बच जाये _, "

❀__ इमाम मालिक रह0। कहते है इस्की हद ये है के - पेट भर कर खा ले और ज़रूरत के बाकदर सफर के लिये साथ ले ले, यहाँ तक के कोई जाईज़ चीज़ खाने के लिये मिल जाय, दिगर फूकहा का कौल ये है के हराम मे से सादे रमक (इतना खाना की जान बच जाय) से ज़्यादा ना खाये, भूख की मजबूरी का हकीकतन मजबूरी होना कुरान से वाज़े है: - "_ पस जो शख़्स भूख से मज़बूर हो कर बगैर गुनाह की तरफ माईल हूए कोई हराम चीज़ खा ले तो बेशक अल्लाह बख्शने वाला है _, " *(माईदा -3)*

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*╠☞ ilaaj Ki Majboori_,*

❀__ Rahi ilaaj Ki Majboori Yani Shifa Haasil karne ke liye Kisi Haraam Cheez Ka khaana na guzer ho Jaye to Fuqha Ka is Masle mai ikhtilaf hai , Kuchh ne is Majboori Ka aitbaar nahi Kiya hai ,Unka istadlaal is Hadees se hai :- "_ Allah ne Apni Haraam karda cheezo mai Tumhare liye Shifa nahi rakhi hai _," *( Bukhari- 5614, Haakim -4/218)*

❀__ Lekin Baaz ne ilaaj ki Majboori Ka lihaaz Kiya aur ilaaj ko Giza ki tarah zaroori qaraar diya Hai, Kyunki dono hi cheeze ( maslihat ) Zindgi ke liye zaroori hai'n , inka istadlaal ye hai k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Abdur Rahman bin Auf Raziyallahu Anhu aur Zuber bin Awaam Raziyallahu Anhu ko khaarish ki vajah se Resham Pehanne ki ijazat di thi , *( Bukhari-2919-2920, Muslim-2076)* , Halanki Resham Pehanna mamnu hai aur is per waied aayi hai ,

"_ Galiban ye Qaul islam ki Sprit ( Rooh ) se zyada Mutabqat rakhta hai, Islam ne Tamaam tashri'e umoor mai insaani Zindgi ki muhafzat Ka poora poora lihaaz Kiya hai, Lekin Jo Haraam Cheez se banayi gayi ho usko istemal Karne ki ijazat Chand Shara'it ke Saath mashroot hai :-

1- Usko istemal na karne ki Soorat mai Waaqa'i Sahat ko khatra lahiq ho ,
2- Koi Esi Jaa'iz dava na mil sake Jo us dava Ka badal ho ya Jo usse beniyaz ho ,
3- Ye Dava kisi Musalman Tabeeb ya Doctor ne Tajveez ki ho Jo Deeni lihaaz se bhi Qabile aitmaad ho aur Apni Malumaat aur Tajurbe ke Lihaza se bhi ,

❀__ Hum is per Apni Malumaat aur qabile aitmaad doctors ke bayanaat ki Roshni mai is Baat Ka izafa Karna chahte hai'n k Muharramaat mai se kisi Cheez ko ilaaj ke liye istemal Karna na guzer ho Esi koi Waaqa'i Tibbi zarurat mojood nahi hai , Fir bhi usooli Tor per Esi zarurat ko hum ahatyatan Tasleem kar lete hai'n , Kyunki Mumkin hai koi Musalman kisi Esi jagah per ho Jaha'n use Muharramaat ke Siva koi Doosri Cheez na mil sake ,

* Islam mai Haraam v Haraam _77,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ इलाज की मजबूरी,*

*❀___इलाज की मजबूरी यानी शिफा हासिल करने के लिए किसी हराम चीज़ का खाना न गुज़ैर हो जाए तो फुक़हा का इस मसले में इख़्तिलाफ़ है, कुछ ने इस मजबूरी का ऐतेबार नही किया है, उनका इस्तेदलाल इस हदीस से है:- अल्लाह ने अपनी हराम करदा चीजों में तुम्हारे लिए शिफा नही रखी है _," *(बुखारी- 5614, हाकिम -4/218)*

*__लेकिन बाज़ ने इलाज की मजबूरी का लिहाज़ किया और इलाज को ग़िज़ा की तरह ज़रूरी क़रार दिया है, क्योंकि दोनों ही चीजें (मसलिहत) ज़िन्दगी के लिए ज़रूरी है, इनका इस्तेदलाल ये है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने अब्दुर्रहमान बिन ऑफ रज़ियल्लाहु अन्हु और जुबेर बिन अवाम रज़ियल्लाहु अन्हु को खारिश की वजह से रेशम पहनने की इजाज़त दी थी *(बुखारी - 2919 - 2920, मुस्लिम - 2076), हालांकि रेशम पहनना ममनु है और इस पर वईद आई है,*

*__गालिबन ये क़ौल इस्लाम की स्प्रिट(रूह )से ज़्यादा मुताबक़त रखता है, इस्लाम ने तमाम तशरी ए उमूर में इंसानी जिंदगी की मुहाफ़ज़त का पूरा पूरा लिहाज़ किया है, लेकिन जो हराम चीज़ से बनाई गई हो उसको इस्तेमाल करने की इजाज़त चंद शराइत के साथ मशरूत है:-*

*1- उसको इस्तेमाल न करने की सूरत में वाक़ई सेहत को खतरा लाहिक हो, 2-कोई ऐसी जायज़ दवा न मिल सके जो उस दवा का बदल हो या जो उससे बेनियाज़ हो, 3-ये दवा किसी मुसलमान तबीब या डॉक्टर ने तजवीज़ की हो जो दीनी लिहाज़ से भी क़ाबिले एतेमाद हो और अपनी मालूमात और तजुर्बे के लिहाज़ से भी,*

*__हम इस पर अपनी मालूमात और क़ाबिले एतेमाद डॉक्टर्स के बयानात की रोशनी में इस बात का इजाफा करना चाहते हैं कि मुहर्रमात में से किसी चीज़ को इलाज के लिए इस्तेमाल करना ना गुज़ेर हो ऐसी कोई वाक़ई तिब्बी ज़रूरत मौजूद नही है, फिर भी उसूली तौर पर ऐसी ज़रूरत को हम अहतियातन तस्लीम कर लेते हैं, क्योंकि मुमकिन है कोई मुसलमान किसी ऐसी जगह पर हो जहां उसे मुहर्रामत के सिवा कोई दूसरी चीज न मिल सके,,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 77_,*

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*╠☞ Samundari Jaanwar Sab Halaal Hai'n _,*

❀__ Apne Maskan aur Thikane ke lihaaz se Jaanwaro Ki Do Qisme Hai'n :- Bahri aur Barri _, Bahri Jaanwar Jo Paani mai rehte hai'n aur Paani mai hi zinda Reh sakte hai'n, Wo Sab Halaal Hai'n Jis haalat mai bhi paye Jaye ,Chahe Paani se zinda nikaale ya murda , Ya iske alawa Machhli ho ya Samundari Kutta ,Samaundari Khinjeer ho ya Koi aur Jaanwar ,Sab yaksa Tor per Jaa'iz hai'n aur is Silsile mai is Baat Ka bhi aitbaar nahi k Unko pakadne Wala Musalman hai ya Gair Muslim, Samaundar aur Dariya ke Tamaam Jaanwaro ko Mubaah Kar ke Allah Ta'ala ne Apne Bando per badi Wus'at farmayi hai , Chunache farmaya :-

"_ Usi ne Samandar ko musakkhar Kiya Taki isme se taza goaht khaa'o _," *( Surah An Nahal -14)* aur Farmaya :- _ "Tumhare liye Samundari shikaar aur Uska khaana Halaal Kar diya gaya , Ye Tumhare faayde ke liye hai aur Qafile walo ke liye ( Zaade Raah ) bhi _," *( Surah Maa'ida- 96)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-80 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ समुंदरी जानवर सब हलाल है,*

*❀____अपने मसकन और ठिकाने के लिहाज से जानवरों की दो किस्में हैं:-बहरी और बर्री _,बहरी जानवर जो पानी में रहते हैं और पानी में ही ज़िंदा रह सकते हैं, वो सब हलाल है जिस हालत में भी पाए जाएं, चाहे पानी से जिंदा निकाले जाएं या मुर्दा, या इसके अलावा मछली हो या समुंदरी कुत्ता, समुंदरी खिनजीर हो या कोई और जानवर, सब यकसां तौर पर जायज़ हैं और इस सिलसिले में इस बात का भी एतेबार नहीं के उनको पकड़ने वाला मुसलमान हो या गैर मुस्लिम , समुन्दर और दरिया के तमाम जानवरो को मुबाह कर के अल्लाह ताला ने अपने बंदों पर बड़ी वुसअत फरमाई है, चुनांचे फरमाया:-*

*__उसी ने समंदर को मुसक्खर किया ताकि इसमें से ताज़ा गोश्त खाओ *(सूरह अन नहल - 14)* *और फरमाया:- _"तुम्हारे लिए समुंदरी शिकार और उसका खाना हलाल कर दिया गया, ये तुम्हारे फायदे के लिए है और काफिले वालो के लिए (ज़ादे राह) भी *(सूरह माएदा -96)*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 80_,*

*💕*

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*╠☞ Jo Cheez Nazro se Gaayab hai Uski Tafteesh mai nahi Padhna Chahiye _,*

❀__ Ek Musalman ke liye zaroori nahi k Jo Cheez uski Nazro se Gaayab ho uske baare mai Tafteesh kare k isko Kis tarah Zibah Kiya gaya Tha ? Zibah ke Shara'it Poore kiye gaye they ya nahi ? is per Allah ka Naam liya gaya Tha ya nahi ? Balki Jo Hamari nazro se Gaayab ho aur Zibah karne Wala Musalman ho , Chahe Wo Jaahil ho ya Faasiq ya Wo Ahle Kitaab mai se ho to uska Khaana Halaal Hai ,

❀__Kuchh logo ne Allah ke Nabi Sallallahu Alaihivasallam se Puchha k Baaz log hamare paas gosht le Kar aate hai'n aur hum nahi Jaante k unhone us per Allah ka naam liya tha ya nahi ? Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Tum Allah ka naam lo aur Khaa'o _," *( Bukhari-2057, 7398)*

"__ Ulma kehte hai'n k Ye Hadees is Baat ki daleel hai k Af'aal v Tasarrufaat ( Apni taraf se kuchh Shamil Kar dena) ko Sahat v Salamat per mahmool ( gumaan ) Kiya jayega ,illa ye k fasaad v baatin per koi daleel qaa'im ho ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ जो चीज़ नज़रों से गायब है उसकी तफ्तीश में नही पढना चाहिए_,,*

*❀__एक मुसलमान के लिए ज़रूरी नही के जो चीज़ उसकी नज़रों से गायब हो उसके बारे में तफ्तीश करे के इसको किस तरह ज़िबह किया गया था?ज़िबह के शराइत पूरे किए गए थे या नही?इस पर अल्लाह का नाम लिया गया था या नही?बल्कि जो हमारी नज़रों से गायब हो और ज़िबह करने वाला मुसलमान हो , चाहे वो जाहिल हो या फ़ासिक़ या वो अहले किताब में से हो, तो उसका खाना हलाल है,*

*"__कुछ लोगों ने अल्लाह के नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से पूछा के बाज़ लोग हमारे पास गोश्त ले कर आते हैं और हम नही जानते कि उन्होंने उस पर अल्लाह का नाम लिया था या नही?आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-तुम अल्लाह का नाम लो और खाओ _," (बुखारी - 2057,7398)*

*__उलमा कहते हैं के ये हदीस इस बात की दलील है कि अफ़आल व तसर्रुफात (अपनी तरफ से कुछ शामिल कर देना ) को सेहत व सलामत पर महमूल (गुमान)किया जाएगा, इल्ला ये की फसाद व बातिन पर कोई दलील क़ाइम हो,*

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*╠☞ Sharaab_,*

❀__ Ye Bayan ki zarurat nahi k Sharaab ke Kitne bure asraat insaan ke Aqal v Jism aur uske Deen v Duniya per murattab Hote hai'n aur Ek Khandaan ke liye Wo Kya Kya Tabahiya'n lati hai , aur Ye Baat bhi zaahir hai k Qaum aur Samaaj ki Maaddi , Akhlaqi aur roohani Zindgi ke liye ye Kis qadar khatarnaak aur mohliq hai ,

❀__Arab Zamana e Jaahiliyat mai Sharaab KE matwale aur Rasiya they , Unki Zubaan mai Sharaab KE taqriban Ek So(100) naam they aur Unki Shayri mai Sharaab ki Aqsaam aur uski Khususiyaat aur Jaam Mina aur Mehfil Suroor Ka Kasrat se Zikr kiya gaya hai , Jab islam ki Aamad Hui to usne Tarbiyat Ka nihayat hakeemana andaz akhtyar Kiya aur Dheere dheee ise bilkul Haraam qaraar diya ,

"❀__ Islam ne Sabse pehle Nashe ki haalat mai Namaz padhne ki muma'anat ki , uske baad ye Baat zahan nasheen karayi k Sharaab Ka Gunaah uske faayde se badh Kar hai , aur Akheer mai Surah Maa'ida ki Aayat Naazil Hui Jisne Sharaab Ka qata'i hukm Yu'n Bayan Kar Diya :-

"__ Ey imaan Walo ! Sharaab , Juwa'n , Asthaan aur Paanse Ke Teer bilkul najis Shaitani Kaam hai'n , inse bacho Taki tum Fala pa'o , Shaitaan to ye chahta hai k Sharaab aur Junwe KE zariye Tumhare darmiyan Adawat aur bugz daale aur tumhe Allah ki Yaad aur Namaz se roke , Fir Kya tum in cheezo se Baaz aa jaoge ?_," *( Surah Maa'ida - 90-91)*

Is Bayan ke Baad Momin Ka jawab tha :- Ey Rab ! Hum isse Baaz aa Gaye ,Ey Rab ! Hum Baaz aa Gaye _," *( Abu Daowd-3670, Tirmizi- 3049)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-103 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ शराब_,,*

*❀____ये बयान की ज़रूरत नही की शराब के कितने बुरे असरात इंसान के अक़ल व जिस्म और उसके दीन व दुनिया पर मुरत्तब होते हैं और एक खानदान के लिए वो क्या क्या तबाहियां लाती हैं, और ये बात भी ज़ाहिर है कि क़ौम और समाज की माद्दी , अख़लाक़ी और रूहानी ज़िन्दगी के लिए ये किस कदर खतरनाक और मोहलिक है,*

*★__अरब ज़माना ए जाहिलियत में शराब के मतवाले और रसिया थे, उनकी ज़ुबान में शराब के तकरीबन एक 100 नाम थे और उनकी शायरी में शराब की अक़्साम और उसकी ख़ुसूसियात और जाम मिना और महफ़िल सुरूर का कसरत से ज़िक्र किया गया है, जब इस्लाम की आमद हुई तो उसने तरबियत का निहायत हकीमाना अंदाज़ अखतेयार किया और धीरे धीरे इसे बिल्कुल हराम क़रार दिया,*

*★__इस्लाम से सबसे पहले नशे की हालत में नमाज़ पढ़ने की मुमानत की , उसके बाद ये बात ज़हन नशीन कराई गई कि शराब का गुनाह उसके फायदे से बढ़कर है, और आखीर में सूरह माएदा की आयत नाज़िल हुई जिसने शराब का क़तई हुक्म यूँ बयान कर दिया:-*

*"__ऐ ईमान वालों ! शराब, जुवां, अस्थान और पांसे के तीर बिल्कुल नजिस शैतानी काम हैं, इनसे बचो ताकि तुम फला पाओ, शैतान तो ये चाहता है कि शराब और जुंवे के ज़रिए तुम्हारे दरमियान अदावत और बुग्ज़ डाले और तुम्हे अल्लाह की याद और नमाज़ से रोके , फिर क्या तुम इन चीजों से बाज़ आ जाओगे? _," *(सूरह माएदा - 90 - 91)*

*"_इस बयान के बाद मोमिन का जवाब था:- ऐ रब ! हम इससे बाज़ आ गए, ऐ रब! हम बाज़ आ गए *(अबु दावूद - 3670, तिर्मिज़ी - 103)*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 103_,*

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*╠☞ Har Nasha Aawar Cheez Sharaab Hai _,*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne is Baat ko koi Ahmiyat nahi di k Sharaab Kis Cheez se banayi jati hai, balki uske Asar Yani Nashe ko qabile lihaaz samjha , Lihaza Jis Cheez mai Nasha lane ki quwwat ho wo Sharaab hai ,Chahe logo ne uska koi sa naam rakha ho aur Chahe Wo kisi Cheez se taiyaar ki gayi ho , Sharaab ki is Haqeeqat ke peshe Nazar Beer aur iske jesi Tamaam cheeze Haraam hai'n ,

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam se Jab Puchha gaya k Shehad ,Maka'i aur Jau se Sharaab banayi jati hai iska Kya Hukm hai ? To Aap Sallallahu Alaihivasallam ne iske jawab mai badi jam'a Baat irshad farmayi :- "_ Har Nasha Aawar Cheez Khameer ( Sharaab ) hai aur Har Khamar ( Nashe wali Cheez ) Haraam hai _," *( Muslim -71/1733-2003,)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -103_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *हर नशा आवर चीज़ शराब है*,*

*❀____नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इस बात को कोई अहमियत नही दी के शराब किस चीज़ से बनाई जाती है, बल्कि उसके असर को यानी नशे को क़ाबिले लिहाज़ समझा, लिहाज़ा जिस चीज़ में नशा लाने की क़ुव्वत हो वो शराब है,चाहे लोगों ने उसका कोई सा नाम रखा हो और चाहे वो किसी चीज़ से तैयार की गई हो, शराब की इस हक़ीक़त के पेशे नज़र बियर और इसके जैसी तमाम चीजें हराम हैं,*

*"__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से जब पूछा गया के शहद, मकई और जौ से शराब बनाई जाती है इसका क्या हुक्म है?तो आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इसके जवाब में बड़ी जामा बात इरशाद फरमाई :-हर नशा आवर चीज़ खमीर (शराब)है और हर खमर (नशे वाली चीज)हराम है _," *मुस्लिम - 71/1733 - 2003,)*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 103_,*

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*╠☞ Sharaab Ki Tijaarat _,*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Thodi ho ya Zyada miqdaar ho , Sharaab peene ko hi Haraam nahi thehraya balki Uski Tijarat ko bhi Haraam qaraar diya Hai Chahe ye Tijarat gair Muslim ke Saath ho ya Muslim ke Saath ho , Lihaza kisi Musalman ke liye Jaa'iz nahi hai k Sharaab Ka Karobaar Kare Ya Sharaab Khanna khol Kar Beth Jaye Ya usme Mulajmat ( Naukri ) karne lag Jaye ,Yahi vajah hai k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Sharaab KE silsile mai Das (10 ) logo per Laanat farmayi hai :-

"__ Sharaab Nichodne wala , Nichodwane Wala , Peene Wala ,Uthane Wala , Wo Jiske liye utha Kar le Jayi Jaye , Pilane Wala, Farokht karne Wala ,Uski qeemat Khaane wala ,Khareedne Wala aur Wo Jiske liye Khareedi Jaye , in Sab per Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Laanat farmayi hai _," *( Tirmizi-1295 ,ibne Maaja-3381)*

❀__Jab Surah Maa'ida ki Aayat Naazil Hui Jisne Sharaab ki Hurmat Ki Bayan Hui hai , to Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Allah ne Sharaab ko Haraam Kar di hai ,Lihaza Jis Shakhs Tak ye Hukm pahunch Jaye aur Uske Paas Sharaab mojood ho to wo use na piye aur na Farokht Kare _," *( Muslim - 1578)*

Raavi kehte hai'n k Jin logo ke paas Sharaab mojood thi usko Unhone Madina ke Raasto per baha diya , islam ne ye Baat bhi Haraam Kar di hai k Koi Musalman kisi ese Shakhs ke haath Angoor Farokht Kare Jiske bare mai Maloom ho k Wo unko nichod Kar Sharaab banayega , Hadees mai hai :- "_ Jisne Angoor ko fasal katne per rok rakha tha k Wo kisi Yahoodi ya Nasrani ya ese Shakhs ke haath bech dega Jo usse Sharaab banata ho to Wo Jaante boojhte Aag mai ghus pada _," *( Bayhiqi Fi Sho'abul imaan - 5618, Tabrani- 5352, ),*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -104_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *शराब की तिजारत*,*

*❀___नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने थोड़ी हो या ज़्यादा मिक़दार हो, शराब पीने को ही हराम नही ठहराया बल्कि उसकी तिजारत को भी हराम क़रार दिया है, चाहे ये तिजारत गैर मुस्लिम के साथ हो या मुस्लिम के साथ हो,लिहाज़ा किसी मुसलमान के लिए जायज़ नही है कि शराब का कारोबार करे या शराब खाना खोल कर बैठ जाए या उसमे मुलाज़मत (नौकरी)करने लग जाए, यही वजह है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने शराब के सिलसिले में दस लोगो पर लानत फरमाई है:-*

*__शराब निचोड़ने वाला, निचोड़वाने वाला, पीने वाला , उठाने वाला, वो जिसके लिए उठा कर ले जाई जाए, पिलाने वाला , फरोख्त करने वाला, उसकी कीमत खाने वाला,खरीदने वाला, और वो जिसके लिए खरीदी जाए, इन सब पर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने लानत फरमाई है *(तिर्मिज़ी - 1295, इब्ने माजा - 3381)*

*__जब सुरह माएदा की आयत नाज़िल हुई जिसमें शराब की हुरमत की बयान हुई है, तो नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-अल्लाह ने शराब को हराम कर दी है,लिहाज़ा जिस शख्स तक ये हुक्म पहुंच जाए और उसके पास शराब मौजूद हो तो वो उसे न पिएं और न फरोख्त करे *(मुस्लिम - 1578)*

*"_रावी कहते है कि जिन लोगों के पास शराब मौजूद थी उसको उन्होंने मदीना के रास्ते बहा दिया, इस्लाम ने ये बात भी हराम कर दी है कि कोई मुसलमान किसी ऐसे शख्स के हाथ अंगूर फरोख्त करे जिसके बारे में मालूम हो के वो उनको निचोड़ कर शराब बनाएगा, हदीस में है :-*

*__जिसने अंगूर को फसल कटने पर रोक रखा था कि वो किसी यहूदी या नसरानी या ऐसे शख्स के हाथ बेच देगा जो उससे शराब बनाता हो तो वो जानते बुझते आग में घुस पड़ा _ *(बेहिकी फि शोअबुल ईमान - 5618,तबरानी - 5352,)*

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*╠☞ Musalman Sharaab Ka Hadiya Bhi nahi de Sakta _,*

❀__ Sharaab ko Farokht Karna aur uski qeemat Khanna hi Haraam nahi hai balki Kisi Musalman ya Gair Muslim ko Sharaab Ka Hadiya Dena bhi Haraam hai , Musalman Paak hota hai aur Paak cheezo Ka Hadiya Dena aur Lena pasand karta Hai ,

"_EK Rivayat mai Hai k ,_"Ek Shakhs ne chaha k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Sharaab Hadiya pesh kare , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya:- Allah ne Sharaab Haraam Kar di hai , Ajnabi Shakhs ne kaha - Fir ise Farokht Kar du'n ? Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya- Jis Hasti ne Sharaab Ka peena Haraam Kar diya hai usne iska Farokht Karna bhi Haraam Kar diya hai ,Ajnabi Shakhs ne kaha - Fir Yahood ki khidmat mai Hadiya pesh kar du'n ,? Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya- Jis Hasti ne ise Haraam kiya hai usne Yahood ki khidmat mai Hadiya pesh Karna bhi Haraam kiya hai , Ajnabi Shakhs ne Puchha - Fir Mai'n iska Kya Karu'n ? Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya - Batalha ( ek jagah Ka naam ) ke Raasto per baha do _," *( Zaief Musnad Hameedi - 2/447, Musnad Ahmad - 4/227)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-106 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *मुसलमान शराब का हदिया भी नही दे सकता*,*

*❀_____शराब को फरोख्त करना और उसकी कीमत खाना ही हराम नही है बल्कि किसी मुसलमान या गैर मुस्लिम को शराब का हदिया देना भी हराम है, मुसलमान पाक होता है और पाक चीजों का हदिया देना और लेना पसंद करता है,*

*__एक रिवायत में है की _ एक शख्स ने चाहा की नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में शराब हदिया पेश करे, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-अल्लाह ने शराब हराम कर दी है,अजनबी शख्स ने कहा - फिर इसे फरोख्त कर दूं? रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया- जिस हस्ती ने शराब का पीना हराम कर दिया है उसने इसका फरोख्त करना भी हराम कर दिया है, अजनबी शख्स ने कहा - फिर यहूद की खिदमत में हदिया पेश कर दूं? आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया- जिस हस्ती ने इसे हराम किया है उसने यहूद की खिदमत में हदिया पेश करना भी हराम किया है, अजनबी शख्स ने पूछा - फिर मैं इसका क्या करूँ? रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया - बतालहा (एक जगह का नाम)के रास्तों पर बहा दो _ *(ज़ईफ़ मसनद हमीदी -2/447, मसनद अहमद - 4/227)*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 106_,*

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*╠☞ Sharaab Ki Majliso Ka Boycott _,*

❀__ Isi tarah Musalman ko hukm diya gaya hai k Wo Sharaab ki Majliso Ka Boycott Kare aur Sharaab Pine walo Ka Hamnasheen na bane , Sayyadna Hazrat Umar Raziyallahu Anhu farmate hai'n k Mai'ne Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ko farmate hue Suna :-

"__ Jo Shakhs Allah Aur Yaume Akhirat per imaan rakhta ho use chahiye k Kisi ese dartarkhwaan per na bethe Jis per Sharaab Ka Daur chal raha ho _," *( Sahih Sunan Al Kibri ,-7/266, Musnad Abi Ya'ala -1/127),*

❀__ Kyunki Musalman is baat per Mamoor hai k Jab kisi Munkir ko dekhe to use badal de aur Agar iska izaala na Kar Sakta ho to fir usse door ho Jana chahiye, Khalifa E Rashid Hazrat Umar bin Abdul Aziz Reh. Sharaab Pine walo ke Saath us Shakhs ko bhi Kode lagate they Jo Unki Majlis mai Shareek hota , Chahe usne Sharaab na pi ho ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-107 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ शराब की मजलिसों का बायकाट,*

*❀____इसी तरह मुसलमान को हुक्म दिया गया है कि वो शराब की मजलिसों का बायकाट करे और शराब पीने वालों का हमनशीं न बनें , सैय्यदना हज़रत उमर रज़ियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मैंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को फरमाते हुए सुना;-*

*__जो शख्स अल्लाह और यौमे आख़िरत पर ईमान रखता हो उसे चाहिए कि किसी ऐसे दस्तरख्वान पर न बैठे जिस पर शराब का दौर चल रहा हो *(सहीह सुनन अल किबरी - 7/266, मुसनद अब्जी याला - 1 / 127)*

*__क्योंकि मुसलमान इस बात पर मामूर है कि जब किसी मुनकिर को देखे तो उसे बदल दे और अगर इसका इज़ाला न कर सकता हो तो फिर उससे दूर हो जाना चाहिए , खलीफा ए रशीदा हज़रत उमर बिन अब्दुल अजीज रह. शराब पीने वालों के साथ उस शख्स को भी कोढे लगाते थे जो उनकी मजलिस में शरीक होता, चाहे उसने शराब न पी हो,,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 107_,*

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*╠☞ Jo Cheez bhi Nuqsaan Pahunchane Wali ho Uska Khaana Haraam hai _,*

❀__ Islami Shari'at Ka Aam qaayda ye hai k Musalman ke liye Kisi eai Cheez Ka khaana peena Jaa'iz nahi hai Jo Use foran ya Aahista Aahista Halaak Kar de , Maslan Har qism Ka Zehar ya aur koi nuqsaan dene wali Cheez Gaanja , Afeem ,Smake vagera ,

"_ isi tarah ba Kasrat khaana bhi Jaa'iz nahi k Zyada Khaane ke natije mai Bimaar pad Jaye , Musalman ki Tahveel mai Sirf uska Nafs hi nahi hota balki uska Deen ,uski Millat ,Uski Zindgi ,uski Sahat ,Uska Maal aur Allah ki Saari Ni'amate uske Paas Amaanat hoti hai'n , Lihaza inko Zaaya Karna Jaa'iz nahi , Allah Ta'ala Ka irshad Hai :-

"_ Aur Apne Aapko Qatl na karo Yaqinan Allah tum per Meharban hai _," *( Surah Nisa-29)*

"_ Aur Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne irshad farmaya: - Zarar ( nuqsaan) Pahunchana Apni Tamaam Soorto ke Saath Na-Jaa'iz hai _," *( Musnad Ahmad -1/ 313-327)*

❀__ Is Usool ki Munasbat se hum kehte hai'n k Tambaaku ( Bidi , Cigarettes, Jarda vagera ) bura hone ke alawa agar istemal karne wale ke liye nuqsaan dene wala Saabit ho raha hai to uske liye Haraam hai - Khaas Tor per Jabki Doctor kisi Khaas Shakhs ke bare mai ye batla de k Tambaaku ka istemal iske liye nuqsaan dah hai , Agar bil Farz Tambaaku Muzire Sahat na ho tab bhi Wo Maal Ka Zaaya Karna hai Jisme na Deeni faayda hai na Duniyavi, Hadees mai Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Maal ko Zaaya Karne se mana farmaya hai , aur Ye muma'anat is aur mo'akada ho jati hai Jabki Aadmi Apni zaat ya Apne Ahlo Ayaal per kharch karne Ka zaruratmand ho _,"

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-108 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *जो चीज़ भी नुकसान पहुंचाने वाली हो उसका खाना हराम है*,*

*❀____इस्लामी शरीयत का आम क़ायदा ये है कि मुसलमान के लिए किसी ऐसी चीज़ का खाना पीना जायज़ नही है जो उसे फ़ौरन या आहिस्ता आहिस्ता हलाक कर दे, मसलन हर किस्म का ज़हर या और कोई नुकसान देने वाली चीज गांजा, अफीम , वगैरह,*

*__इसी तरह ब कसरत खाना भी जायज़ नही कि ज़्यादा खाने के नतीजे में बीमार पड़ जाए, मुसलमान की तहवील में सिर्फ उसका नफ़्स ही नही होता बल्कि उसका दीन , उसकी मिल्लत , उसकी जिंदगी, उसकी सेहत, उसका माल , और अल्लाह की सारी नियामतें उसके पास अमानत होती हैं, लिहाज़ा इनको ज़ाया करना जायज़ नही, अल्लाह ताला का इरशाद है:-*

*__और अपने आपको क़त्ल न करो यक़ीनन अल्लाह तुम पर मेहरबान है *(सूरह निसा-29)*

*__और रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इरशाद फरमाया :-ज़रर(नुक़सान)पहुंचाना अपनी तमाम सूरतों के साथ ना जायज़ है (मसनद अहमद -1/313-327)*

*__इस उसूल की मुनासिबत से हम कहते हैं कि तम्बाकू (बीड़ी, सिगरेट्स, जर्दा वगेरा)बुरा होने के अलावा अगर इस्तेमाल करने वाले के लिए नुक़सान देने वाला साबित हो रहा है तो उसके लिए हराम है-खास तौर पर जबकि डॉक्टर किसी खास शख्स के बारे में ये बतला दे कि तम्बाकू का इस्तेमाल इसके लिए नुक़सान देह है, अगर बिल्फ़र्ज़ तम्बाकू मुज़ीरे सेहत न हो तब भी वो माल का ज़ाया करना है जिसमे न दीनी फायदा है ना दुनयावी , हदीस में नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने माल को ज़ाया करने से मना फरमाया है, और ये मुमाअनत इस पर मोअक़दा हो जाती है जबकि आदमी अपनी जात या अपने अहलो अयाल पर खर्च करने का ज़रूरतमंद हो,,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 108_,*

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*╠☞ Libaas Aur Zeenat _,*

❀__ Islam mai ye Baat na sirf Jaa'iz balki Matloob hai k Musalman Allah ki Paida karda Zeenat ,Poshaak aur Nafees Libaas se faayda uthate hue Apni waza qata aur Shakl Soorat mai Husn v Jamaal Paida Kare , islam ki nazar mai Libaas se maqsood Do cheeze hai'n :- 1- Ek Satar ko dhaabpna ,aur 2-Doosre Zeenat,

❀__Chunache Allah Ta'ala ne insaan Ke Liye Zeenat ka Jo Samaan muhayya kiya hai Usko Ahsaan se tabeer farmaya :- "_ Ey Bani Aadam ! Humne Tum per Libaas Naazil Kiya hai Jo Tumhari Satarposhi bhi karta Hai aur Zeenat bhi _," *( Al A'araaf -26)* , "_ Ey Bani Aadam! Shaitaan tumhe fitne mai na daale Jis tarah usne Tumhare Walden Ko Jannat se niialwaya aur Unke Libaas un per se utarwa diye Taki Unki sharmgaahe'n Unke saamne khol de _," *( Surah Al A'araaf-31)*

"__ Islam ne Musalman per Waajib Kiya hai k Wo Apne Jism ke Poshida A'aza ko Jinhe ek mahzab insaan fitri Tor per kholne mai sharm Mehsoos karta Hai, chhupaye aur Nange Jaanwaro se mumtaz ho Jaye , aur islam ki Hidayat ye hai k Tanhayi mai bhi Satar ko chhupaye rakhe Taki sharm v Haya insaan ki Aadat v Khaslat ban Jaye ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -114_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *लिबास और ज़ीनत*,*

*❀____इस्लाम में ये बात न सिर्फ जायज़ बल्कि मतलूब है कि मुसलमान अल्लाह की पैदा करदा ज़ीनत , पोशाक और नफीस लिबास से फायदा उठाते हुए अपनी वज़ा क़ता और शक्ल सूरत में हुस्न व जमाल पैदा करे, इस्लाम की नज़र में लिबास से मक़सूद दो चीजें हैं:-1-एक सतर को ढाँपना और 2 - ज़ीनत,*

*__चुनांचे अल्लाह ताला ने इंसान के लिए ज़ीनत का जो समान मुहैय्या किया है उसको अहसान से ताबीर फरमाया:-ऐ बनी आदम!हमने तुम पर लिबास नाज़िल किया है जो तुम्हारी सतर पोषी भी करता है, *(अल आराफ़ - 26) "_ ऐ बनी आदम! शैतान तुम्हें फ़ितने में ना डाले जिस तरह उसने तुम्हारे वालदैन को जन्नत से निकलवाया और उनके लिबास उन पर से उतरवा दिए ताकि उनकी शर्मगाहें उनके सामने खोल दे *(सूरह अल आराफ़-31)*

*__इस्लाम ने मुसलमान पर वाजिब किया है कि वो अपने जिस्म के पोशीदा आज़ा को जिन्हें एक महजब इंसान फ़ितरी तौर पर खोलने में शर्म महसूस करता है, छुपाया और नंगे जानवरों से मुमताज़ हो जाए, और इस्लाम की हिदायत ये है कि तन्हाई में भी सतर को छुपाये रखे ताकि शर्म व हया इंसान की आदत ब खसलत बन जाये,,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 114_,*

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*╠☞ Islam Nazafat aur Jamaal Wala Deen _,*

❀__ Islam ne Zaiba'ish se Pehle Nazafat ( Paaki ) Ka ahatmaam Karna zaroori qaraar diya Hai Kyunki Paaki har qism ki Zaibo Zeenat ke liye Asaas v buniyad ki haisiyat rakhti hai , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai- "_ Nazafat ( Paaki ) akhtyar Karo k islam Nazafat Wala Deen hai _," *( ibne Hibaan - 3/57, ibne Jovzi -2/224)* aur Farmaya - " _Nazafat imaan ko Daa'i hai aur imaan Apne Saathi ko le Kar Jannat mai jayega _," *( Akhbaar Asbahaan - 1/183 fih Ibrahim bin Hibaan )*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai ek Shakhs Haazir hua Jiske Sar aur Daadhi Ke Baal paraganda they ,Aap Sallallahu Alaihivasallam ne uski taraf is tarah ishaara kiya k goya Aap Sallallahu Alaihivasallam use Baal Durust karne Ka hukm de rahe hai'n , Chunache usne Baal Durust kiye aur fir Haazire khidmat hua ,Aap Sallallahu Alaihivasallam ne use dekh Kar farmaya :- "_ Ye Behtar hai ya Tumhara us haal mai aana k Shaitaan ki tarah Baal paraganda ho'n ? _," *( Mota imaam Malik-2/949)*

Ek aur Shakhs Aap Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir hua Jiske Jism per kharaab ( Mele Kuchle ) Kapde they , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Kya tumhare paas maal hai ? Usne kaha - Ji Haa'n , Farmaya- Jab Allah ne tumhe Maal se nawaza hai to Wo tum per Apni Ni'amat aur Fazal Ka Asar bhi Dekhna chahta hai _," *( Abu Daowd- 4063, Nasaa'i - 5226)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *इस्लाम नाज़ाफ़त और जमाल वाला दीन*,*

*❀____इस्लाम ने जैबाईश से पहले नाज़ाफ़त(पाक)का एहतेमाम करना ज़रूरी क़रार दिया है क्योंकि पाकी हर किस्म की ज़ैबो ज़ीनत के लिए असास व बुनियाद की हैसियत रखती है , रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का इरशाद है:-नाज़ाफ़त (पाकी)इख़्तेयार करो कि इस्लाम नाज़ाफ़त वाला दीन है *(इब्ने हिबान -3/57,इब्ने जोवज़ी -2/224) और फरमाया -नाज़ाफ़त ईमान को दाई है और ईमान अपने साथी को ले कर जन्नत में जाएगा, *(अखबार असबहान - 1/183 फ़ी इब्राहिम बिन हिबान)*

*"__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में एक शख्स हाज़िर हुआ जिसके सर और दाढ़ी के बाल परागन्दा थे, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उसकी तरफ इस तरह इशारा किया कि गोया आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उसे बाल दुरुस्त करने का हुक्म दे रहे हैं, चुनांचे उसने बाल दुरुस्त किये और फिर हाज़ीरे खिदमत हुआ,आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने उसे देख कर फरमाया:-ये बेहतर है या तुम्हारा उस हाल में आना के शैतान की तरह बाल परागन्दा हों? (मोता ईमान मालिक-2/949)*

*"_एक और शख्स आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में हाज़ीर हुआ जिसके जिस्म पर खराब (मैले कुचैले) कपड़े थे, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-क्या तुम्हारे पास माल है?उसने कहा जी हां, फरमाया-जब अल्लाह ने तुम्हें माल से नवाजा है तो वो तुम पर अपनी नियामत और फ़ज़ल का असर भी देखना चाहता है *(अबू दावूद -4063, नसाई-5226)*,

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*╠☞ Sona aur Khaalis Resham Mardo'n Per Haraam hai _,*

❀__ Islam ne Jaha'n Zeenat ko Jaa'iz balki Matloob thehraya hai Aur khud Apni taraf se Haraam kar lene ki mazammat ki hai Waha'n Mardo'n per Zeenat ki do cheeze Haraam Kar di hai'n ,Jabki Aurto'n ke liye ye Dono cheeze Halaal Qaraar di hai'n , Yani Sone ke Zevraat aur Khaalis Resham Pehanna , Sayyadna Ali Raziyallahu Anhu Bayan karte hai'n k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Resham ko Apne Dahine haath mai aur Sone ki Apne Baaye haath mai rakh kar farmaya :-

"_ Ye Dono cheeze Meri Ummat ke Mardo'n per Haraam hai'n _," *( Musnad Ahmad -1/115, Abu Daowd-4057 , Nasaa'i-5147-5148, ibne Maaja-3595)*

❀__ Aap Sallallahu Alaihivasallam ne ek Shakhs ke haath mai Sone ki Anguthi dekhi to nikaal Kar faink di aur farmaya:- "_ Tum chahte ho k Apne Haath mai (Aag Ka ) angaara rakh lu ?" *( Bukhari -948, Muslim-8/2068)* Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ke tashreef le Jane ke Baad kisi ne us Shakhs se kaha k Anguthi utha lo aur Apne Kaam mai le aa'o , Us Shakhs ne kaha :- "_ Qasam Allah ki ! Mai'n use nahi uthaunga ,Jabki Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam usko faink diya hai ," *( Muslim -2090)*

*👉🏻 Sone ki Anguthi ki tarah hi wo cheeze hai'n Jinko Aaj Aysh parast log istemal karte hai'n, Maslan - Sone Ka qalam , Sone ki Ghadi, Sone ka Cigarette lighter ,Sone ki Dibbi aur Sone ka Cigarette holder vagera ,inse bacha Jana chahiye ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -118_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *सोना और खालिस रेशम मर्दों पर हराम है*,*

*❀____इस्लाम ने जहां ज़ीनत को जायज़ बल्कि मतलूब ठहराया है और खुद अपनी तरफ से हराम करने की मज़म्मत की है वहां मर्दों पर ज़ीनत की दो चीजें हराम कर दी है, जबकि औरतों के लिए ये दोनों चीजें हलाल क़रार दिए हैं, यानी सोने के जेवरात और खालिस रेशम पहनना , सैय्यदना अली रज़ियल्लाहु अन्हु बयान करते हैं कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने रेशम को अपने दाहिने हाथ में और सोने को अपने बाये हाथ में रख कर फरमाया:-*

*__ये दोनों चीजें मेरी उम्मत के मर्दों पर हराम हैं *(मुसनद अहमद -1/115, अबू दावूद -4057, नसाई -5147-5148, इब्ने माजा-3595)*

*"__आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक शख्स के हाथ में सोने की अंगूठी देखी तो निकाल कर फेंक दी और फरमाया:- तुम चाहते हो के अपने हाथ में (आग का)अंगारा रख लूं *(बुखारी - 948, मुस्लिम - 8/2068)*

*"_नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के तशरीफ़ ले जाने के बाद किसी ने उस शख्स से कहा कि अंगूठी उठा लो और अपने काम में ले आओ उस शख्स ने कहा :-क़सम अल्लाह की ! में उसे नही उठाऊंगा, जबकि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम उसको ने उसको फेंक दिया है *(मुस्लिम - 2090)*

*"_सोने की अँगूठि की तरह ही वो चीजें हैं जिनको आज ऐश परस्त लोग इस्तेमाल करते हैं, मसलन सोने का क़लम, सोने की घड़ी, सोने का सिगरेट लाइटर, सोने की डिब्बी और सोने का सिगरेट होल्डर वगैरह, इनसे बचा जाना चाहिए,,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 118_,*

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*╠☞ Mardo'n Per Resham aur Sona Haraam Karne Ki Maslihat _,*

❀__ Resham aur Sona Mardo'n per Jin vajaho se Haraam Kar diya gaya hai Wo nihayat Aham tarbiyati aur Akhlaaqi Vajah hai ,Mard ko Allah Ta'ala ne Aurat se Mukhtalif Jismani Saakht ata ki hai, isliye ye Kisi tarah munasib nahi Hai k Wo Haseen Aurto'n Ka muqabla karne lage aur Zevraat se Araasta hone lage aur Khoobsurat Poshaak zebo tan karne mai Unki Hod karne lage ,

❀__Qur'ane Paak Ki Nazar mai Aysh Parasti Wo Akhlaqi girawat hai Jisne Kitni Hi Qaumo ko Tabaahi ke ghaat utaara ,Ye Aysh Parasti ijtimayi zulm Ka mazhar hai , Kyunki ek qalilul tadaad tabqa Kaseerul Tadaad tabqe per zulm karta Hai, Ye Tabqa Hamesha Haq aur islaah Ka Mukhtalif Raha hai, Qur'an ki is Sprit ke peshe Nazar Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Musalman ki Zindgi mai Aysh Parasti ke Jumla Mazahir ko Haraam qaraar diya, Jis tarah Sona aur Resham Mardo'n ke liye Haraam Kiya Usi Tarah Sone aur Chaandi ke Bartano Ka istemal Mard Aurat dono ke liye Haraam thehraya , *( Bukhari-5633,Muslim-2067)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *मर्दों पर रेशम और सोना हराम करने की मसलिहत*,*

*❀____रेशम और सोना मर्दों पर जिन वजहों से हराम कर दिया गया है वो निहायत अहम तरबियती और अख़लाक़ी वजह है, मर्द को अल्लाह ताला ने औरत से मुख़्तलिफ़ जिस्मानी साख्त अता की है, इसलिए ये किसी तरह मुनासिब नही है कि वो हसीन औरतों का मुकाबला करने लगे और खूबसूरत पोशाक जेबो तन करने में उनकी होड़ करने लगे,*

*__क़ुरआने पाक की नज़र में ऐश परस्ती वो अख़लाक़ी गिरावट है जिसने कितनी ही क़ौमों को तबाही के घाट उतारा , ये ऐश परस्ती इज्तिमाई ज़ुल्म का मज़हर है, क्योंकि एक क़लीलुल तादाद तबक़ा कसीरुल तादाद तबके पर जुल्म करता है, ये तबक़ा हमेशा हक़ और इस्लाह का मुख़्तलिफ़ रहा है, क़ुरान की इस स्परिट के पेशे नज़र नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुसलमान की ज़िंदगी में ऐश परस्ती के जुमला मज़ाहिर को हराम क़रार दिया, जिस तरह सोना और रेशम मर्दों के लिए हराम किया उसी तरह सोने और चांदी के बर्तनों का इस्तेमाल मर्द औरत दोनों के लिए हराम ठहराया, *बुखारी -5633, मुस्लिम -2067)*,

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*╠☞ Musalman Khatoon Ka Libaas _,*

❀__ Islam ne Aurat ke liye ese Kapde Pehanna Haraam Kar diya hai Jinke Andar se Badan Nazar aaye ya Jhalke , isi tarah Wo kapda bhi Haraam hai Jisse Badan ke Khado Khaal aur Khaas Tor per Wo A'aza numaya ho Jinse Fitne Ka Andesha ho Sakta hai ,Maslan - Chaati ,Kamar ,Sureen vagera, Sayyadna Abu Huraira Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :-

"__Do giroh dozakhi hai'n Jinhe Maine dekha hai ,Ek Wo Jinke Saath Gaay ki dum ki tarah Kode honge ,Jinko Wo logo per barsayenge ,( Yani Zaalim Hukmraan ) aur doosre Wo Aurte'n Jo Kapde Pehan Kar bhi Barhana rahengi ,Wo Apni taraf Mardo'n ko Maa'il ( Attract) karengi aur Khud Mardo'n ki taraf Maa'il (Attract) hongi , Unke Sar Ount ke Jhukte hue Kohaan Ki Tarah honge ,Wo Jannat mai dakhil nahi hongi aur na uski Khushbu pa sakengi , Halanki Jannat ki Khushbu door Tak faili Hui hogi _," *( Muslim- 2128)*

❀__Kapde Pehne hue hongi iske bavjood barahana Yani Nangi hongi , Kyunki Unke kapde is qadar Bareek aur Shafaaf honge k Badan andar se zaahir ho raha hoga aur Satar Poshi Ka Kaam nahi de sakenge , Mojooda Zamane ki Aurte'n zyadatar esa hi libaad pehanti hai ,Aur Unke Sar Ount ke Kohaan ki tarah honge Yani Wo Apne Baalo ka Jooda Sar ke Darmiyani hisse mai ouncha Kar ke baandhengi ,Jisme Aurto'n ke Baal Sanwaarne aur unko Fashionable banane ke liye Khaas intezam ( beauty Parlor ) qaa'im ho gaye hai'n, aur is per bas nahi balki Aurto'n Ka Aam Tor per haal ye hota ja Raha hai k Allah Ta'ala ke ata karda qudrati Baalo ko nakaafi Khayal karte hue Masnu'i ( Naqli ) Baal khareed Kar Apne Baalo mai lagati hai'n _ *

*📚 Islam mai Haraam v Haraam _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞मुसलमान खातून का लिबास _, * ,*

*❀__,इस्लाम ने औरत के लिए ऐसे कपड़े पेहेन्ना हराम कर दिया है जिनके अंदर से बदन नज़र आये या झलके, इसी तरह वो कपड़ा भी हराम है जिससे बदन के खदो खाल और खास तौर पर वो आज़ा नुमाया हो जिनसे फितने का अंदेशा हो सकता है, मसलन - छाती,कमर, सुरेन वगेरा, सय्यदना अबू हुरैरा रजियाल्लाहूअंहू से रिवायत है के रसूलु सल्लल्लाहु अलैहिवसल्लम ने फर्माया: -*

*"__ दो गिरोह दोज़खी है जिनहे मैने देखा है, एक वो जिनके साथ गाय की दूम की तरह कोडे होंगे, जिनको वो लोगों पर बरसाएंगे (यानी जालिम हुक्मरान) और दूसरे वो औरतें जो कपड़े पेहन कर भी बरहाना रहेगी,वो अपनी तरफ मर्दों को माईल (आकर्षित) करेंगी और खुद मर्दो की तरफ माइल (आकर्षित) होंगी, उनके सर ऊंट के झुकते हुए कोहान की तरह होंगे, वो जन्नत मे दाखिल नही होगी और ना उसकी खुशबू पा सकेंगी, हलांकी जन्नत की खुशबू दुरतक फैली हुई होगी _, "* *(मुस्लिम- 2128)*

*❀__ कपडे पेहेने हूए होन्गी इसके बावजुद बरहना यानी नंगी होन्गी, क्युंकी उनके कपडे इस कदर बारीक और शफाफ होंगे के बदन अंदर से ज़ाहिर हो रहा होगा और सतर पोशी का काम नहीं दे सकेगी, मोजुदा ज़माने की औरत ज़्यादतर ऐसा ही लिबास पेहन्ती है , और अनके सर ऊंट के कोहान की तरह होंगे यानि वो अपने बालो का जुडा सर के दर्मियानी हिस्से मे ऊँचा कर के बांधेगी, जिसमें औरतो के बाल संवारने और उनको फैशनेबल बनाने के लिए खास इंतेजाम (ब्यूटी पार्लर) क़ायम हो गए है, और इस पर बस नही बल्कि औरतो का आम तौर पर हाल ये होता जा रहा है के अल्लाह ताला के अता करदा कुदरती बालो को नाकाफी खयाल करते हुए मस्नुई (नकली) बाल खरीद कर अपने बालो में लगाती है _*

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*╠☞ Aurat aur Mard Ka Ek Doosre Ki Mushab'hat Karna _,*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne waaze Tor per Bayan farmaya k Aurat ke liye Mard Ka Libaas Pehanna aur Mard ke liye Aurat Ka Libaas Pehanna mamnu hai _," *( Musnad Ahmad-2/325, Mustadrak Haakim-4/194)* Aur Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Aurto'n ki Mushab'hat akhtyar karne wale Mardo'n aur Mardo'n ki Mushab'hat akhtyar karne wali Aurto'n per Laanat farmayi hai _," *( Sahih Bukhari-5885, Majmauz Zawa'id-7/102)* Mushab'hat ke Mafhoom mai Baat Cheet ,Harkat ,Chaal aur Libaas Shamil hai ,

❀__ Insaani Zindgi mai Shar ke Paida hone aur Mashre ke bigaad mai mubtila hone ki Asal vajah ye hai k insaan Apni fitrat ke khilaf ravayya akhtyar karta hai , Mard aur Aurat makhsoos Mizaaj ke haamil Hote hai'n Yani har ek ki Khususiyaat alag Alag hoti Hai Lekin jab Mard mukhannis banne ki koshish karne lagta Hai aur Aurat Mard ban Jane ki khwahish to iska natija bigaad aur Akhlaaqi girawat ki shakl mai zaahir hone Lagta Hai ,Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne ese Shakhs ko maloun qaraar diya Hai Jisne Apne ko monnis bana liya aur Aurto'n ki Mushab'hat akhtyar karne laga , Halanki Allah ne Mard banaya Tha aur us Aurat ko bhi Jise Allah ne Monnis banaya Tha Lekin Wo muzakkir ban Kar Mardo'n ki Mushab'hat karne lagi ,

❀_ isi Bina per Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Mardo'n ko Zard rang ke Kapde Pehanne se Mana farmaya hai , Sayyadna Hazrat Ali Raziyallahu Anhu Bayan karte hai'n :- "_ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Mujhe Sone ki Anguthi Pehanne aur Qasi ( ek qism Ka resham ) Ka Libaas Pehanne....aur Zard rang ke Kapde Pehanne se Mana farmaya hai _," *( Muslim - 31/2078)*

Sayyadna ibne Umar Raziyallahu Anhu Bayan karte hai'n k :- Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne mere Jism per Zard rang ke do Kapde dekhe to farmaya:- Ye Kuffaar Ka Libaas hai ise na pehno _," *( Muslim-2077)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam 126_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*

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*╠☞ *औरत और मर्द का एक दूसरे की मुशाबहत करना*

*❀__,__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने वाज़े तौर पर बयान फरमाया के औरत के लिए मर्द का लिबास पहनना और मर्द के लिए औरत का लिबास पहनना ममनु है _(मुसनद अहमद - 2/325, मुस्तदरक हाकिम - 4/194) और आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने औरतों की मुशाबहत अखतेयार करने वाले मर्दों और मर्दों की मुशाबहत अखतेयार करने ने वाली औरतों पर लानत फरमाई है ,(सहीह बुखारी - 5885मज़माउज़वाइेद -7/102)*

*मुशाबहत के मफ़हूम में बात चीत, हरकत ,चाल और लिबास शामिल है,*

*__इंसानी जिंदगी में शर के पैदा होने और माशरे के बिगाड़ में मुब्तिला होने की असल वजह ये है कि इंसान अपनी फितरत के खिलाफ रवैया अखतेयार करता है, मर्द और औरत मख़सूस मिज़ाज के हामिल होते हैं यानी हर एक कि ख़ुसूसियात अलग अलग होती है लेकिन जब मर्द मुखन्नास बनने की कोशिश करने लगता है और औरत मर्द बन जाने की ख्वाइश तो इसका नतीजा बिगाड़ और अख़लाक़ी गिरावट की शक्ल में ज़ाहिर होने लगता है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि अलैहि वसल्लम ने ऐसे शख्स को मलऊन क़रार दिया है जिसने अपने को मोअन्नीस बना लिया और औरतों की मुशाबहत अखतेयार करने लगा, हालांकि अल्लाह ने मर्द बनाया था और उस औरत को भी जिसे अल्लाह ने मोअन्नीस बनाया था लेकिन वो मुज़ककीर बन कर मर्दों की मुशाबहत करने लगी,*

*__इसी बिना पर नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मर्दों को ज़र्द रंग के कपड़े पहनने से मना फरमाया है, सैय्यदना हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु बयान करते हैं:-*

*_रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मुझे सोने की अंगूठी पहनने और कसी (एक किस्म का रेशम )का लिबास पहनने....और ज़र्द रंग के कपड़े पहनने से मना फरमाया है (मुस्लिम - 31/2078)*

*_सैय्यदना इब्ने उमर रज़ियल्लाहु अन्हु बयान करते हैं कि :-रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मेरे जिस्म पर ज़र्द रंग के दो कपड़े देखे तो फरमाया :-ये कुफ्फार का लिबास है इसे न पहनो (मुस्लिम - 2077)*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम _,*
*

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*╠☞ Sohrat aur Takabbur Ka Libaas _,*

❀__ Pakiza cheezo se faayda uthane ke liye Chahe Khaane pine ki ho ya Pehanne ki ,Aam Shart ye hai k is maamle mai israaf ( Fizool Kharchi ) aur Takabbur na kiya Jaye , Takabbur Ka Talluq zaahir ki banisbat Dil aur Niyat se zyada hai aur Takabbur ye hai k Aadmi Apne ko doosre se bada samajhte hue Guroor mai mubtila ho Jaye aur Logo'n Ke muqable mai Fakhr karne lage , Allah Ta'ala Ka irshad Hai :- Allah ko ese log pasand nahi hai Jo itrane wale aur Fakhr karne wale ho _," *(Surah Al Hadeed -23)*

"_Aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya hai k :- Jo Apne Kapde Takabbur se Ghaseet te hue chalega to Allah Ta'ala Qayamat ke Din uski taraf Nazar utha Kar bhi na Dekhega _," *( Bukhari- 2077)*

❀__ Chunki Musalman ko Esi Cheez se Jisme Takabbur Ka Andesha ho door rehna chahiye,isliye Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Shohrat ke Kapde Pehanne se Mana farmaya hai, Jinse Fakhr ek doosre se bad Jane ki khwahish aur muqable ke jazbaat Paida ho Jate hai'n , Hadees mai Hai :- "_Jo Shakhs Shohrat Ka Libaas pehnega ,Allah Ta'ala use Qayamat ke Din Zillat Ka Libaas pehnayega _," *( Musnad Ahmad-2/93-139, Abu Daowd-4029-4030, ibne Maaja-3606-3607)*

"__ Ek Shakhs ne Sayyadna ibne Umar Raziyallahu Anhu se daryaft Kiya k Mai'n Kis qism ke Kapde pehnu ? Aapne kaha - Jiske Pehanne se nadaan log tumhe bewaq'at Khayal na Kare ( Yani Ghatiya qism ke aur Badnuma na ho ) aur Ahle Danish usme Ayb na nikale ( Yani Darmiyani Had se aage badhne Wala na ho ) _," *( Majmauz Zawa'id-5/135 , Ravaah Tabrani- 12/203)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-128 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ शोहरात और तकब्बुर का लिबास _,*

*❀__ पाकीजा चीजों से फायदा उठाने के लिए चाहे खाने-पीने की हो या पहनने की, आम शर्त ये है कि इस मामले में इसराफ (फिजूल खर्ची) और तकब्बुर ना किया जाय, तकब्बुर का ताल्लुक ज़ाहिर की बनिसबत दिल और नियत से ज्यादा है और तकब्बुर ये है के आदमी अपने को दुसरे से बडा समझते हूए गुरुर मे मुब्तिला हो जाय और लोगो 'के मुकाबले मे फखर करने लगे, अल्लाह ताला का इरशाद है: - अल्लाह को ऐसे लोग पसंद नही है जो इतराने वाले और फखर करने वाले हो _, " (सूरह अल हदीद -23)*

*"_ और नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहिवस्सलम ने फरमाया है के: - जो अपने कपडे तकब्बुर से घसीटते हूए चलेगा अल्लाह ताला कयामत के दिन उसकी तरफ नज़र उठा कर भी ना देखेगा _," * (बुखारी- 2077)*

*❀__ चुंकी मुसलमान को एेसी चीज़ से जिसमें तकब्बुर का अंदेशा हो दूुर रहना चहिये, इसलिये नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहिवस्सलम ने शोहरत के कपडे पहनने से मना फरमाया है, जिनसे फख्र, एक दुसरे से बढ़ जाने की ख्वाहिश और मुकाबले के जज़बात पैदा हो जाते है , हदीस मे है: - "_ जो शख्स शोहरत का लिबास पेहेनेगा, अल्लाह ताला उसे कयामत के दिन जिल्लत का लीबास पेहनायेगा _," * (मुस्नाद अहमद -2 / 9 3-139, अबू दाउद -4029-4030, इब्ने माजा -3606-3607)*

*__ एक शख्स ने सैयदना इब्ने उमर रजियाल्लाहू अंहू से दरयाफ़्त किया के मै किस किस्म के कपडे पेहनू? आपने कहा - जिसके पेहेनने से नादान लोग तुम्हे बे वक़त खयाल ना करे (यानी घटिया किस्म के और बदनुमा ना हो) और अहले दानिस उसमे ऐब ना निकाले (यानी दर्मियानी हद से आगे बडने वाला ना हो) _, (मजमाउज़ ज़वाइद -5 / 135, रवाह तबरानी- 12/203)*,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 128_,*

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*╠☞ Godna ,Daanto Ko Nokdaar banana aur Khoobsurati Ke Liye Operation Karana _,*

❀__ Zeenat ka esa gulu k Allah ki Paida karda Saakht ( Banawat ) mai tabdili ho islam ke nazdeek Mardood hai , Qur'an ne ise " Shaitaan ki Wahi " se tabeer Kiya hai aur Qur'an ne Shaitaan Ka ye Qaul uski Pervi karne walo ke bare mai Naqal Kiya hai :- "_ Aur Mai'n unhe zaroor Hukm dunga to wo Allah ki banayi Hui Saakht ( Banawat ) mai raddo badal karenge _," *( Surah An Nisa -119)*

❀__ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Laanat farmayi hai- Godne wali per ,Gudwane wali per ,Daanto ko Nokdaar banane wali per Aur us per Jo Daanto ko Nokdaar banwa le _," *( Bukhari - 5940-5922, Muslim-6164)*

"__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Jis tarah is Baat ko Haraam Kar diya k Daanto ko Nokdaar banaya Jaye Usi Tarah is Baat ko bhi Haraam thehraya hai k Daanto ke darmiyan darze banwayi Jaye , Hadees mai Hai :- "_ Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Khoobsurati ( Ya Fashion ) Ke Liye Daanto mai Darze banane waliyo'n per Jo dar Haqeeqat Allah ki banayi Hui Saakht mai raddo badal karti Hai'n, Laanat farmayi hai'n _," *( Bukhari- 5943-5948, Muslim- 2125)*

❀_Darze banane se maqsood Daanto ke darmiyan faasla Paida Karna hai ,Baaz ke Daanto ke darmiyan faasla hota hai aur Baaz ke Nahi , Mazkoora Baala Hadeeso ke zariye Hum Khoobsurati Paida karne ki garaz se kiye Jane wale operation Ka hukm bhi Maloom Kar sakte hai'n , Chunache Apni Naak ya Peshani vagera ki shakl Durust karane per Mard ho ya Aurat Hazaaro Rupiya kharch Kar daalte hai'n, Ye Sab Kaam Mojibe Laanat hai , Kyunki ye takleef dah bhi hai aur Allah ki banayi Hui Saakht mai raddo badal bhi , Albatta Kisi takleef ya nuqsaan ko door karne ki garaz se Waaqa'i iski zarurat ho to esa karne mai Koi haraj nahi , Wallahu Aalam ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-129 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *गोदना , दांतों को नोकदार बनाना और खूबसूरती के लिए आपरेशन कराना*,*

*❀__,__ज़ीनत का ऐसा गुलु के अल्लाह की पैदा करदा साख्त(बनावट)में तब्दीली हो इस्लाम के नज़दीक मरदूद है, क़ुरान ने इसे शैतान की वही से ताबीर किया हैऔर क़ुरान ने शैतान का ये क़ौल उसकी पैरवी करने वालो के बारे में नकल किया है:-और में उन्हें ज़रूर हुक्म दूंगा तो वो अल्लाह की बनाई हुई साख्त (बनावट )में रद्दो बदल करेंगे_ *(सूरह अन निसा - 119)*

*__रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने लानत फरमाई है-गोदने वाली पर ,गोदवाने वाली पर,दांतों को नोकदार बनाने वाली पर और उस पर जो दांतों को नोकदार बनवा ले _ *(बुखारी - 5940- 5922,मुस्लिम - 6164)*

*__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने जिस तरह इस बात को हराम कर दिया के दांतों को नोकदार बनाए जाए उसी तरह इस बात को भी हराम ठहराया है कि दांतों के दरमियान दर्ज़े बनवाई जाए,हदीस में है:-आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने खूबसूरती (या फैशन)के लिए दांतों में दर्ज़े बनाने वालियों पर जो दर हक़ीक़त अल्लाह की बनाई हुई साख्त में रद्दो बदल करती हैं लानत फरमाई है _* *(बुखारी - 5943-5948,मुस्लिम -2125)*

*__दर्ज़े बनाने से मक़सूद दांतों के दरमियान फासला पैदा करना है, बाज़ के दांतों के दरमियान फासला होता है और बाज़ के नही,मज़कूरा बाला हदीसों के ज़रिए हम खूबसूरत पैदा करने की गरज से किये जाने वाले आपरेशन का हुक्म भी मालूम कर सकते हैं,चुनांचे अपनी नाक या पेशानी वगेरह की शक्ल दुरुस्त कराने पर मर्द हो या औरत हज़ारों रुपिया ख़र्च कर डालते है,ये सब काम मोजिबे लानत है,क्योंकि ये तकलीफ दाह भी है और अल्लाह की बनाई हुई साख्त में रद्दो बदल भी,अलबत्ता कीसी तकलीफ या नुकसान को दूर करने की गरज से वाक़ई इसकी जरूरत हो ऐसा करने में कोई हर्ज नही ,वल्लाहु आलम,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 129_,*
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*╠☞ Bhanwe'n Bareek Karna ( Eyebrows banwana ),Baal Jodna _,*

❀__ Gulu Amez Zeenat ki ek shakl Jise islam ne Haraam Kiya hai Baal nochna hai, Bhanwo'n ke Baal nikaal daalna Taki unko Saaf ya hamwaar kiya ja sake , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne is per Laanat farmayi hai :- "_ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Baal Nochne wali per Aur us Aurat per Jo kisi se ye Khidmat le , Laanat farmayi hai _," *( Abu Daowd-4170)*

❀__ Aurat Ka doosre Baalo ko Jod Kar Zeenat Karna bhi Haraam hai ,Khwaah Asli ho ya Naqli , Jise Aaj Kal Vig kaha Jata hai , Rivayat Hai :- "_ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Baal Jodne wali aur Baalo ko Judwane wali Aurat per Laanat farmayi hai _," *( Bukhari-5933)*

"__ Is Hurmat mai Mard bhi Shamil hai'n Jo ye Kaam Anjaam de , Chahe Wo Doosro ke Sar mai Baal lagane ki khidmat Anjaam de , ya Apne Sar mai doosre Baal lagwa le , Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne is qism ke Kaam ki Sakht mukhalfat ki hai , Yaha'n Tak k Aap Sallallahu Alaihivasallam ne kisi Esi Aurat ko bhi doosre Baal lagwane ki ijazat Nahi di Jiske Baal Bimari ki vajah se gir gaye ho Chahe Pehli Shab ki Dulhan Kyu'n na ho ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -132_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *भवें बारीक करना (आईब्रोज़ बनवाना),बाल जोड़ना _,*,*

*❀____गुलु आमेज़ ज़ीनत की एक शक्ल जिसे इस्लाम ने हराम किया है, बाल नोचना है, भवों के बाल निकाल डालना ताकि उनको साफ या हमवार किया जा सके , रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इस पर लानत फरमाई है :-*
*रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बाल नोचने वाली पर और उस औरत पर जो किसी से ये खिदमत ले, लानत फरमाई है_," (अबू दावूद - 4170)*

*"__औरत का दूसरे बालों को जोड़ कर ज़ीनत करना भी हराम है, ख्वाह असली हो या नकली ,जिसे आजकल विग कहा जाता है, रिवायत है:- रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने बाल जोड़ने वाली और बालों को जुड़वाने वाली औरत पर लानत फरमाई है ,(बुखारी - 5933)*

*"__इस हुरमत में मर्द भी शामिल है जो इस काम को अंजाम दे, चाहे वो दूसरों के सर में बाल लगाने की खिदमत अंजाम दे, या अपने सिर में दूसरे बाल लगवा लें, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इस किस्म के काम की सख्त मुखालफत की है, यहां तक के आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने किसी ऐसे औरत को भी दूसरे बाल लगवाने की इजाज़त नही दी जिसके बाल बीमारी की वजह से गिर गए हों चाहे पहले शब की दुल्हन की क्यों न हो,*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 132_,*



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*╠☞ Khizaab Lagana _,*

❀__ Zeenat ke mozu se mutalliq Sar aur Daadhi ko Khizaab lagane Ka Masla bhi hai ,Ahle Kitaab Yani Yahood V Nasaara Khizaab laga Kar Baalo ka Rang Badal dene ke qaa'il nahi they ,Lekin Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne in logo ki taqleed karne aur Unke Tareeqe Apnane se Mana farmaya Taki Musalman zaahir v Baatin mai Apni mustaqil imtiyazi haisiyat ko barqaraar rakh sake , Sayyadna Abu Huraira Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Yahood V Nasaara Khizaab nahi lagate Lekin tum Unke khilaf tarze Amal akhtyar Karo _," *( Bukhari - 5899 ,Muslim -2103)*

"__ Lekin Sawal ye hai k Khizaab Kis qism Ka ho ? Syaah ya kisi bhi rang Ka ? Ya Khizaab se mukammal parhez Karna chahiye, is Sawal ka jawab ye hai k Jo Shakhs Bahut Budha ho gaya ho aur Uske Sar aur Daadhi Ke Baal bilkul Safed ho gaye ho ,Usko Siyaah Khizaab nahi Lagana chahiye, Chunache Sayyadna Abu Bakar Siddiq Raziyallahu Anhu Apne Waalid Abu Qahafa ko Fatah makka ke din utha Kar laye they aur unhe Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ke saamne betha diya tha , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne ye dekh Kar k unke SAR ke Baal bilkul Safed hai'n , farmaya :- in Baalo ka rang badal do ,Lekin Siyaah Khizaab se parhez Karna _," *( Muslim -2102)*

❀__Abuzar Raziyallahu Anhu ki Hadees mai hai :- Behtreen Cheez Jisse tum Safed Baalo ka rang badal sakte ho Wo Hina aur Katm ( Wasma ) Hai'n _," *( Abu Daowd -4205)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -137_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *खिजाब लगाना*,*

*❀____ज़ीनत के मौज़ू से मुताल्लिक़ सर और दाढ़ी को खिजाब लगाने का मसला भी है, अहले किताब यानी यहूद व नसारा खिजाब लगा कर बालों का रंग बदल देने के कायल नही थे , लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इन लोगों की तक़लीद करने और उनके तरीके अपनाने से मना फरमाया ताकि मुसलमान ज़ाहिर व बातिन में अपने मुस्तकिल इम्तियज़ी हैसियत को बरकरार रख सके , सैय्यदना अबु हुरैरः रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया :-यहूदा व नसारा खिजाब नही लगाते लेकिन तुम उनके खिलाफ तर्ज़े अमल अखतेयार करो *(बुखारी - 5899, मूसलीम - 2103)*

*__लेकिन सवाल ये है कि खिजाब किस किस्म का हो ?स्याह या किसी भी रंग का?या खिजाब से मुकम्मल परहेज़ करना चाहिए , इस सवाल का जवाब ये है कि जो शख्स बहोत बूढा हो गया हो और उसके सर और दाढ़ी के बाल बिल्कुल सफेद हो गए हो, उसको सियाह खिजाब नही लगाना चाहिए , चुनांचे सैय्यदना अबु बकर सिद्दीक रज़ियल्लाहु अन्हु अपने वालिद अबु क़हफा को फतह मक्का के दिन उठा कर लाये थे और उन्हें रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सामने बैठा दिया था, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने ये देख कर के उनके सर के बाल बिल्कुल सफेद हैं , फरमाया,:-इन बालों का रंग बदल दो, लेकिन सियाह खिजाब से परहेज़ करना _," *(मुस्लिम - 2102)*

*_अबुजर रज़ियल्लाहु अन्हु की हदीस में है:-बेहतरीन चीज़ जिससे तुम सफेद बालों का रंग बदल सकते हो वो हिना और कतम (वसमा) हैं _," *(अबू दावूद - 4205)*

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*╠☞ Daadhi Badhana _,*

❀__ Hamare Mozu Se mutalliq ek Masla Daadhi Badhane Ka bhi hai , Sayyadna ibne Umar Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Mushrikeen Ke khilaf tarze Amal akhtyar Karo ,Daadhi bada'o aur Moonchhe Katra'o _," *( Muslim -2341)*

❀__ Mushrikeen se muraad yaha'n Aatish Parast Majoosi hai'n, Ye log Daadhi katrate they ,Albatta kuchh log mundwate bhi they , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne inki mukhalfat Ka Hukm de Kar Musalmano ki Tarbiyat is Andaz se Karna chahiye hai k Wo Apna Tashakkhus ( imtiyaz ) qaa'im rakh sake aur Har aitbaar se Doosro ke muqable mai mumtaz ho'n , iske alawa is Haqeeqat se bhi inkaar nahi Kiya ja sakta k Daadhi mundhana ek esa Fayl ( Kaam ) hai Jo fitrat ke khilaf hai aur isme Aurto'n ki Mushab'hat Ka pehlu bhi hai ,Dar Asal Daadhi mardangi ki takmeel hai aur isse Mard Ka imtiyaz qaa'im hota hai ,

❀__ Qazi Ayaaz Reh. farmate hai'n k ,"_ Daadhi mundhana,isko chhota banana aur Hamwaar Karna Makrooh hai , Albatta Jab Daadhi badh Jaye to uske Tol v Arz ( ek musht naap kar ) mai se Baal Katar Lena Achchha hai _," Bahut se Fuqha k nazdeek Daadhi mundhana Haraam hai , Kyunki Khaas Tor se ye Hukm Kuffaar ki mukhalfat ki illat ke Saath hai aur Unki mukhalfat Waajib hai aur Salfe Saleheen mai se kisi Ka is Waajib ko tark karna Saabit nahi hai , Aur Daadhi Rakhna na sirf Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ke Amal se Saabit hai balki Aap Sallallahu Alaihivasallam ne iska Sarahat ke Saath Hukm bhi diya hai aur iski illat ye Bayan farmayi k Kuffaar ki mukhalfat Karna chahiye ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -145_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *दाढ़ी बढ़ाना*,*

*❀__हमारे मौज़ू से मुताल्लिक़ एक मसला दाढ़ी बढ़ाने का भी है, सैय्यदना इब्ने उमर रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया:-*
*_मुश्रिक़ीन के खिलाफ तर्ज़े अमल अखतेयार करो , दाढ़ी बढ़ाओ और मूंछे कत्राओ (मुस्लिम - 2341)*

*__मुश्रिक़ीन से मुराद यहां आतिश परस्त मजूसी है, ये लोग दाढ़ी कतराते थे, अलबत्ता कुछ लोग मुंडवाते भी थे, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इनकी मुखालफत का हुक्म दे कर मुसलमानों की तरबियत इस अंदाज से करना चाहिए है कि वो अपना तसक्खुस (इम्तियाज़)क़ाइम रख सके और हर ऐतेबार से दूसरों के मुकाबले में मुमताज़ हों , इसके अलावा इस हक़ीक़त से भी इंकार नही किया जा सकता कि दाढ़ी मुंडाना एक ऐसा फैल (काम ) है जो फितरत के खिलाफ है और इसमें औरतों की मुसाबहत का पहलू भी है, दर असल दाढ़ी मर्दानगी की तकमील है और इससे मर्द का इम्तियाज़ क़ाइम होता है,*

*__क़ाज़ी अयाज़ रह.फरमाते हैं कि _दाढ़ी मुंडाना , इसको छोटा बनाना और हमवार करना मकरूह है, अलबत्ता जब दाढ़ी बढ़ जाए तो उसके तोल व अर्ज़ (एक मुश्त नाप कर )में से बाल काट कतर लेना अच्छा है,*

*__बहुत से फुकहा के नज़दीक दाढ़ी मुंडाना हराम है, क्योंकि खास तौर से ये हुक्म कुफ्फार की मुखालफत की इलत के साथ है और उनकी मुखालफत वाजिब है और सल्फे सलिहीन में से किसी का इस वाजिब को तर्क करना साबित नही है, और दाढ़ी रखना न सिर्फ रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अमल से साबित है बल्कि आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने इसका सराहत के साथ हुक्म भी दिया है और इसकी इल्लत ये बयान फरमाई है कि कुफ्फार की मुखालफत करना चाहिए,,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 145_,*

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*╠☞ Ghar_,*

❀__ Maskan Ya Ghar Aadmi ke liye Mehfooz maqaam aur Panaahgaah ki haisiyat rakhta hai , Jaha'n Wo Khaanki Zindgi basar karta Hai ,Ghar mai Jism ko Araam milta hai aur Nafs ko Sukoon milta hai , Isi liye Allah Ta'ala ne Apne ahsanaat Ka zikr karte hue farmaya :- "_ Allah ne Tumhare liye gharo ko jaay Sukoon banaya _," *( Surah An Nahal -80)* Aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko Kushada Ghar pasand tha aur ise Aap Sallallahu Alaihivasallam Duniyavi Sa'adat Khayal farmate they, irshad hai :-

"_' Chaar Cheeze Baa'ise Sa'adat hai'n - Nek Bivi ,Wasi Maskan ( Ghar ) , Achchha Padosi aur Umda Sawari _," *( Sahi ibne Hibaan ( Al Ahsaan -4032) Mustadrak Haakim-2/162,Musnad Ahmad-1/1609)*

❀__ Aap Sallallahu Alaihivasallam ye Dua Ba Kasrat Maangte they - Ey Allah mere gunaah Bakhsh de ,Mere Ghar mai kushadgi Paida farma aur mere Rizq mai Barkat ata Kar _," Kisi ne kaha - Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Kya Baat hai Aap Sallallahu Alaihivasallam aksar ye Dua maanga karte hai'n ? Farmaya - is Dua ne Kisi Cheez ko bhi Chhoda hai ? _" *( Nasaa'i Fil Kibri-6/24 , )*

❀_ Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Gharo ko Saaf suthra rakhne ki Targeeb di hai taki ye Safaa'i, Nazafat pasand Deene islam ke mazahir mai se ek mazhar ho aur Ek esa unwaan ho Jo Musalmano ko un logo se mumtaz Kare Jinke mazhab mai gandgi taqarrube ilaahi Ka zariya hai , Chunache irshad farmaya :- Allah Ta'ala Paak hai , Pakizgi ko pasand karta hai ,Nazeef hai Nazafat ko pasand karta Hai, Kareem hai Karam ko pasand karta Hai,Fayyaaz hai Fayyaazi ko pasand karta Hai, Lihaza Apne gharo ke Sahan Saaf rakha karo aur Yahood ki Mushab'hat na Karo _," *( Tirmizi-2799)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -145_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ घर,*

*❀___मसकन या घर आदमी के लिए महफूज़ मक़ाम और पनाहगाह की हैसियत रखता है, जहां वो खानकी ज़िन्दगी बसर करता है, घर में जिस्म को आराम मिलता है और नफ़्स को सुकून मिलता है, इसीलिए अल्लाह ताला ने अपने एहसानात का ज़िक्र करते हुए फरमाया:-

__अल्लाह ने तुम्हारे लिए घरों को जाय सुकून बनाया _," *(सूरह अन नहल - 80)* और नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को कुशादा घर पसंद था और इसे आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम दुनियावी सआदत खयाल फरमाते थे, इरशाद है:-

चार चीजें बाइसे सादात हैं- नेक बीवी , वसी मकान (घर), अच्छा पड़ोसी और उम्दा सवारी _," *(सही इब्ने हिबान (अल अहसान - 4032) मस्तद्रक हाकिम -2/162 मसनद अहमद -1/1609)*

__आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम बा कसरत ये दुआ मंगा करते थे- ऐ अल्लाह मेरे गुनाह बख्श दे, मेरे घर में कुशदगी अता फ़रमा और मेरे रिज़्क़ में बरकत अता कर ," किसी ने कहा - ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ! क्या बात है आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अक्सर ये दुआ मंगा करते हैं ? फरमाया - इस दुआ ने किसी चीज़ को भी छोड़ा है? *(नसाई फील किबरी - 6 /24)*

__आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने घरों को साफ सुथरा रखने की तरग़ीब दी है ताकि ये सफाई , नाज़ाफ़त पसंद दीने इस्लाम के मज़ाहिर में से एक मज़हर हो और एक ऐसा उनवान हो जो मुसलमानों को उन लोगों से मुमताज़ करे जिनके मज़हब में गंदगी ताक़ररूबे इलाही का जरिया है, चुनांचे इरशाद फरमाया:-अल्लाह ताला पाक है पाकीज़गी को पसंद करता है, नज़ीफ है नाज़ाफ़त को पसंद करता है, करीम है करम को पसंद करता है, फय्याज है फ़ेयज़ी को पसंद करता है, लिहाज़ा अपने घरों के सहन साफ रखा करो और यहूद की मुशाबहत न करो *(तिर्मिजी - 2799)*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 145_,*

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*╠☞ Aysh aur But Parasti Ke Mazahir _,*

❀__Apne Ghar ko Rang Rogan,Naqsho nigaar aur Jaa'iz qism ki Zaibo Zeenat se Araasta karne mai Koi harj nahi hai, Ek Musalman ke liye Koi Harj nahi hai k Wo Apne Ghar , Kapde aur Joote vagera ke maamle mai Jamaal ko pasand Kare ,Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai:- Jis Shakhs mai zarra barabar bhi Takabbur hoga Wo Jannat mai dakhil nahi hoga , Ek Shakhs ne Puchha- Aadmi is Baat ko pasand karta Hai k Uske Kapde aur Joote Achchhe ho ( to Kya ye bhi Kibr hai ?) , farmaya - Allah Jameel hai aur Jamaal ko pasand karta Hai _" *( Muslim-91)*

"__ Doosri Rivayat mai Hai - Ek Khoobsurat Shakhs Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir hua aur arz Kiya - Mai'n Jamaal ko pasand karta hu'n aur Mujhe Jo Jamaal ata hua hai Uska mushahida Aap Sallallahu Alaihivasallam farma hi rahe hai'n, Mai'n to ye bhi Pasand nahi karta k koi Shakhs Joote ke tasme ke maamle mai bhi mujh per foqiyat le jaye ,To Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam Kya ye bhi Takabbur hai ?
Farmaya- Nahi ! Balki kibr ye hai k Haq ko thukra'o aur Logo ko Haqeer Khayal karne Lago _," *( Abu Daowd-4092)*

❀__ Albatta Gulu ( Had se badh Jana ) islam ko kisi Cheez mai bhi pasand nahi hai , Aur Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne is Baat ko bhi Pasandida nahi qaraar diya k Ek Musalman Ka Ghar Aysho ishrat aur israaf Ka mazhar ho Jiski Qur'an ne Sakht mazammat ki hai ya But Parasti Ka mazhar hai ,Jisse is Toheed Wale Deen ne poori Quwwat ke Saath Jung ki hai ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -147_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *ऐश और बूत परस्ती की मज़ाहिर*,*

*❀____अपने घर को रंग रोगन , नक्शो निगार और जायज़ किस्म की ज़ैबो ज़ीनत से आरास्ता करने में कोई हर्ज नही है, एक मुसलमान के लिए कोई हर्ज नही है कि वो अपने घर , कपड़े और जूते वगैरह के मामले में जमाल को पसंद करें, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का इरशाद है:-जिस शख्स में ज़र्रा बराबर भी तकब्बुर होगा वो जन्नत में दाखिल नही होगा , एक शख्स ने पूछा - आदमी इस बात को पसंद करता है कि उसके कपड़े और जूते अच्छे हो (तो क्या ये भी किब्र है), फरमाया - अल्लाह जमील है और जमाल को पसंद करता है *(मुस्लिम - 91)*

*__दूसरी रिवायत में है - एक खूबसूरत शख्स नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की खिदमत में हाज़ीर हुआ और अर्ज़ किया-मैं जमाल को पसंद करता हूँ और मुझे जो जमाल अता हुआ है उसका मुशाहिदा आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फ़रमा ही रहे हैं , मैं तो ये भी पसंद नही करता कि कोई शख्स जूते के तस्मे के मामले में भी मुझ पर फोकीयत ले जाए , तो अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम क्या ये भी तकब्बुर है?*

*फरमाया - नही ! बल्कि किब्र ये है कि हक़ को ठुकराओ और लोगों को हक़ीर ख्याल करने लगो *(अबू दावूद -4092)*

*__अलबत्ता गुलु (हद से बढ़ जाना)इस्लाम को किसी चीज़ में भी पसंद नही है, और नबी करीम सल्लल्लाHउ अलैहि वसल्लम ने इस बात को भी पसंदीदा नही क़रार दिया कि एक मुसलमान का घर ऐशो इशरत और इसराफ़ का मज़हर हो जिसकी क़ुरान ने सख़्त मज़म्मत की है जिससे इस तोहिद वाले दीन ने पूरी क़ुव्वत के साथ जंग की है,,*,

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 147_,*

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*╠☞ Sone Chaandi Ke Bartan _,*

❀__ Islam ne is Baat ko Haraam thehraya hai k Musalman ke Ghar mai Sone Chaandi Ke Bartan ya Khaalis Resham Ka Bistar ho ,Sayyada Umme Salma Raziyallahu Anha Bayan karti Hai'n :- "_ Jo Shakhs Sone Chaandi Ke Bartano mai Khaata Pita hai ,Bila Shubha Wo Apne Pet mai Jahannam ki Aag bharta hai _," *( Bukhari- 5634, Muslim-2065)*

"_ Aur Jab ye cheeze Haraam hai'n to inko tohfe mai Dena aur Sajawat ke Tor per istemal Karna bhi Haraam hai , Chaandi ke Bartano aur Resham ke Bistar vagera ki ye Hurmat Mard Aur Aurat dono ke liye ( yaksa ) hai , Kyunki in cheezo ko isliye Haraam kar diya gaya Hai k Ghar ko Na-Pasandida Samaan Aysho ishrat se Paak rakha Jaye ,

❀__ Ye Khayal Karna Sahi nahi hoga k Mazkoora cheezo ki Hurmat ke natije mai Musalmano ke liye Ghar ke Mamlaat mai tangi Paida ho jati hai, Nahi ! Balki Paak aur Halaal cheezo Ka Daayra (iske alawa bhi ) Kaafi wasi ( bada ) hai , Kaanch ,Mitti ,Cheeni ,Taamba, pital Aur Bahut si Doosri dhaatu'o ke Bartan Kitne Behtreen hai'n ! Aur Roo'i aur Kataan vagera ke Bistar aur Takiye Kitni Umda cheeze hai'n !

*📚 Islam mai Haraam v Haraam- 148_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *सोने चांदी के बरतन*,*

*❀____इस्लाम ने इस बात को हराम ठहराया है कि मुसलमान के घर में सोने चांदी के बर्तन या खालिस रेशम का बिस्तर हो , सैय्यदा उम्मे सलमा रज़ियल्लाहु अन्हा बयान करती है की :-जो शख्स सोने चांदी के बर्तनों में खाता पिता है, बिला शुबह वो अपने पेट मे जहन्नुम का आग भरता है *(बुखारी -5634, मुस्लिम -2065)*

*__और जब ये चीजें हराम हैं तो इनको तोहफे में देना और सजावट के तौर पर इस्तेमाल करना भी हराम है, चांदी के बर्तनों और रेशम के बिस्तर वगैरह के ये हुरमत मर्द और औरत दोनों के लिए (यकसां)है, क्योंकि इन चीजों को इसीलिए हराम कर दिया गया है कि घर को नापसंदीदा समान एशो इशरत से पाक रखा जाए,*

*"__ये ख्याल करना सही नही होगा के मज़कूरा चीजों की हुरमत के नतीजे में मुसलमानों के लिए घर के मामलात में तंगी पैदा हो जाती है, नही! बल्कि पाक और हलाल चीजों का दायरा (इसके अलावा भी)काफी वसी (बड़ा )है,*

*"'_कांच,मिट्टी ,चीनी,ताँबा,पीतल,और बहुत सी दूसरी धातुओं के बर्तन कितने बेहतरीन हैं! और रूई और कतान वगैरह के बिस्तर और तकिए कितनी उम्दा चीजें हैं!*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 148_,*

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*╠☞ Islam mai Mujassamo Ki Hurmat _,*

❀__ Kisi Deendaar Ghar mai Mujassamo Ka Wajood islam ne Haraam thehraya hai , Mujassamo ki Ghar mai mojoodgi Mala'ika ki doori Ka baa'is hai , Halanki Wo Allah ki khushnoodi Ka mazhar hai , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_ Jis Ghar mai Mujassame Ho usme Farishte dakhil nahi Hote _," *( Bukhari- 3225 , Muslim- 87/2106)*

❀__Ulma kehte hai'n k iski vajah ye hai k Tasveere Latkane Wala Gairo ki Mushab'hat karta hai , Gair Qaume Apne gharo mai Tasveere lagate hai'n aur Unki Tazeem karte hai'n , ye Baat Chunki Farishto ko Na-Pasand hai isliye Wo ese gharo ko Chhod dete hai'n aur usme dakhil nahi Hote , Islam ne Mujassamo ko Haraam Kar diya hai Chahe Mujassame gair Muslimo ke liye Kyu na banaye Jaye , Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_ Qayamat ke Din Sabse Zyada Sakht Azaab un logo ko hoga Jo is qism ki Tasveere banate Hai'n ( Jo Allah ki Takhleeq ki Mushab'hat karte hai'n)_," *( Bukhari-6109, Muslim -2107)*

"__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Agaah Kiya hai k - "_ Jis kisi ne Tasveer banayi use Qayamat ke Din usme Rooh foonkne ke liye kaha jayega aur Wo Kabhi usme Rooh foonk na sakega _," *( Bukhari- 5954,Muslim- 92/2107)* Yani usme Haqeeqi Rooh daalne ki Zimmedari daali jayegi Aur ye Zimmedari daalne Ka Matlab usko be bas Karna aur malamat karna hai _,,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam -151_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *इस्लाम मे मुजस्समों की हुरमत*,*

*❀___किसी दीनदार घर में मुजस्समों का वजूद इस्लाम ने हराम ठहराया है, मुजस्समों की घर में मौजूदगी मलाइका की दूरी का बाइस है, हालांकि वो अल्लाह की ख़ुशनूदी का मज़हर है, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का इरशाद है:-जिस घर में मुजससमें हो उसमे फरिश्ते दाखिल नही होते _," *(बुखारी - 3225 , मुस्लिम - 87/2106)*

*__उलमा कहते हैं कि इसकी वजह ये है कि तस्वीरे लटकाने वाला गैरों की मुशाबहत करता है, गैर कौमें अपने घरों में तस्वीरें लगाते हैं और उनकी ताज़ीम करते हैं, ये बात चूंकि फरिश्तों को नापसंद है इसीलिए वो ऐसे घरों को छोड़ देते हैं और उसमें दाखिल नही होते , इस्लाम ने मुजस्समों को हराम कर दिया है चाहे मुजसमें गैर मुस्लिमों के लिए क्यों न बनाये जाएं, आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का इरशाद है :-क़यामत के दिन सबसे ज़्यादा सख्त अज़ाब उन लोगों का होगा जो इस किस्म की तस्वीरें बनाते हैं (जो अल्लाह की तख़लीक़ की मुशाबहत करते हैं) (बुखारी -6109,, मुस्लिम - 2107)*

*__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने आगाह किया है कि - जिस किसी ने तस्वीर बनाई उसे क़यामत के दिन उसमे रूह फूंकने के लिए कहा जाएगा और वो कभी उसमे रूह फूंक न सकेगा (बुखारी 5954, मुस्लिम - 92/2107)* *_ यानी उसमे हक़ीक़ी रूह डालने की ज़िम्मेदारी डाली जाएगी और ये ज़िम्मेदारी डालने का मतलब उसको बेबस करना और मलामत करना है,,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 151_,*

*

┅┈•✿ ͜✯ ͜͡ ۝͜͡ ✯͜ ✿•┄┅

*╠☞ Mujassamo Ko Haraam Qaraar Dene Ki Maslihat _,*

❀__ Mujassamo ko Haraam qaraar dene ki Maslihate Ka'i hai'n , Minjumla Unme se ek Maslihat Toheed Ka tahaffuz aur But Parasto ke tarze Amal ki Mushab'hat se bachana hai Kyunki But Parast Apne Haath se Tasveer aur But banate Hai'n fir Usi ko muqaddas qaraar de Kar uske saamne Khushu ke Andaz mai Khade ho Jate hai'n ,

❀__Islam Toheed ke maamle mai bada Ahatyaat baratne wala hai Kyunki Jin Ummato ne Apne Peshro aur Nek logo ki Tasveere yadgaar ke Tor per banayi Wo ek Muddat guzar Jane per un Shakhsiyayo ko muqaddas qaraar de Kar unhe mabood bana Kar Unki Parastish Shuru Kar di , Unse Darne aur ummeede wabasta karne lage aur Husoole Barkat ke liye Unke darbaar mai Haazir hone lage ,

"_ Islam esa Deen hai Jo ese har Raaste ko band Karna chahta hai jinse Shirke Jali ,ya Shirke khafi Dilo dimaag mai nafooz ( Asar ) Kar Jata hai ,Ya Jisse But Parasto aur gulu karne walo ke Saath Mushab'hat Paida ho jati hai , Aur islam Ka is maamle mai Sakht hona is vajah se bhi bilkul Sahi hai k ye Shari'at kisi ek Daur ke logo ke liye nahi hai balki Tamaam insaano ke liye hai Chahe Wo Duniya ke kisi hisse mai baste ho , Aur Ye Shari'at kisi Khaas Waqt ke liye nahi balki Qayamat Tak ke liye hai ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-153 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ *मुजस्समों को हराम क़रार देने की मसलिहत*,*

*❀__मुजस्समों को हराम क़रार देने की मसलिहतें कई हैं, मिनजुमला उनमे से एक मसलिहत तौहीद का तहफ्फूज़ और बूत परस्तों के तर्ज़े अमल की मुशाबहत से बचना है क्योंकि बूत परस्त अपने हाथ से तस्वीर और बूत बनाते हैं फिर उसी को मुक़द्दस क़रार दे कर उसके सामने खुशु के अंदाज़ में खड़े हो जाते हैं,*

*__इस्लाम तौहीद के मामले में बड़ा एहतियात बरतने वाला है क्योंकि जिन उम्मतों ने अपने पेशरो और नेक लोगों की तस्वीरे यादगार के तौर पर बनाई वो एक मुद्दत गुज़र जाने पर उन शख्सियतों को मुक़द्दस क़रार दे कर उन्हें माबूद बना कर उनकी परस्तिश शुरू कर दी , उनसे डरने और उम्मीदे वाबस्ता करने लगे और हुसूले बरकत के लिए उनके दरबार में हाज़ीर होने लगे,*

*__इस्लाम ऐसा दीन है जो ऐसे हर रास्ते को बंद करना चाहता है जिनसे शिर्के जाली, या शिर्के ख़फ़ी दिलों दिमाग में नुफूज़(असर)कर जाता है, या जिससे बूत परस्तों और गुलु करने वालों के साथ मुशाबहत पैदा हो जाती है, और इस्लाम का इस मामले में सख़्त होना इस वजह से भी बिल्कुल सही है कि ये शरीयत किसी एक दौर के लोगों के लिए नही है बल्कि तमाम इंसानों के लिए है चाहे वो दुनिया के किसी हिस्से में बसते हो, और ये शरीयत किसी खास वक़्त के लिए नही बल्कि क़यामत तक के लिए है,,
┅┈•✿ ͜✯ ͜͡ ۝͜͡ ✯͜ ✿•┄┅

*╠☞ Islam mai Shakhsiyayo ki Yadgaar Ka Tareeqa _,*

❀__ Mumkin hai kisi ke Zahan mai ye Sawal Paida ho k Jin Shakhsiyayo ne Tareekh ke Shandaar Awraaq ( panno ) per Apne Karnaame darj kiye hai'n Unke Ahsanaat Ka badla Ummat Unke Maaddi Mujassame khade Kar ke Ada na Kare k Ye Mujassame Unke Fazal v Sharafat ki Yaad Aane wali naslo ko dilate rahe , Quaumo ke zahan se aksar yaade gum hoti rehti hai'n ,Iska Jawab ye hai k islam Shakhsiyayo ki Tazeem ke maamle mai Gulu ( Had se badh Jana) ko pasand nahi karta hai ,Khwaah Unka martaba kitna hi Buland ho aur Khwaah Wo zinda ho ya Murda , Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :-

"__ Meri Tareef mai Gulu na Karo Jis tarah Nasaara ne Iysa bin Mariyam Ki gulu Amez tareef ki , Mai'n to Mahaz uska Banda hu'n ,Lihaza Tum kaho Allah ka Banda aur Uska Rasool _," *( Bukhari - 3445-6830)*

❀__ Sahaba Kiraam Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ke liye Ahatraaman khade hona chahte they Lekin Aap Sallallahu Alaihivasallam ne unhe isse Mana Kar diya aur farmaya:- Ajmiyo'n Ki Tarah Khade na ho jaya Karo ,Wo ek doosre ki Tazeem ke liye khade ho Jate hai'n _," *(Abu Daowd-5230)*

"__ Aap Sallallahu Alaihivasallam ne is Ummat ko mutnabba farmaya k Aap Sallallahu Alaihivasallam ke Duniya se rukhsat ho Jane ke Baad Wo Aap Sallallahu Alaihivasallam ki Shaan mai Gulu na Kare , Farmaya- "_ Meri Qabr ko Jashngaah na banana _," *( Abu Daowd - 6042)* Aur Khud Apne Rab se is tarah Dua farmayi :-, _"Ey Allah! Meri Qabr ko But na bana k Uski Paristish ki Jane Lage _," *( Mota imaam Maalik-1/172, Ravaah Ahmad- 2/246)*

❀__Insaan ki Tazeem ke silsile mai islam Mujassamo ko banane nahi Kehta ,Azmat ke Jhoote Davedaar aur Baatil Tareekh Saazi karne wale is Hathkande se Kaam le Kar Qaum ko gumraah karte hai'n, Iska Waahid Tareeqa Jo islam ke nazdeek Pasandida hai ,Ye hai un Shakhsiyayo ki yaad Dilo dimaag mai raasikh ho aur Zubaano per jari ho Jaye ,Unhone Jo Nek Kaam kiye aur Jo Nek Asaar chhode Unke peshe Nazar aane wali naslo mai Unke liye Sachchayi ki zubaane Buland hoti rahengi ,

"__ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam, Khulfa E Rashedeen , Qa'ideen e islam aur Aa'imma e Azaam ki yaadgaare Maaddi tasaveer ke zariye qaa'im nahi ki gayi aur na Unke liye Patthar ke Mujassame tarashe gaye ,Balki Unke Kaarnaame aur Manaqib Seena Ba Seena muntaqil Hote rahe ,Zubaano per Unka zikre khayr hota raha, Esi Azeem Yaadgaare hai'n Jo Tasaveer aur Mujassamo ke bager hi qaa'im ho gayi hai'n ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-154 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्लाम में शख्सियतों की यादगार का तरीका ,*

*❀__मुमकिन हो किसी के ज़हन में ये सवाल पैदा हो कि जिन शख़्सीयतों ने तारीख के शानदार अवराक (पन्नो) पर अपने कारनामे दर्ज किए हुए है, उनके एहसानात का बदला उम्मत उनके माद्दी मुजस्स्मे खड़े करके ना करे के ये मूजस्स्मे उनके फ़ज़ल व शराफ़त की याद आनेवाली नस्लों को दिलाते रहे.क़ौमों के ज़हन से अकसर यादे गुम होती रहती है इसका जवाब ये है कि इस्लामी शख्सियतो की ताज़ीम के मामले में गुलु (हद से बड़ जाना) को पसंद नहीं करता है, ख्वाह उनका मरतबा कितना ही बुलंद हो,ज़िन्दा हो या मुर्दा, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि सल्लम ने फ़रमाया :-*

*"__मेरी तरफ में गुलू ना करो, जिस तरह नसारा ने ईसा बिन मरियम की गुलू आमेज़ तारीफ की, मैं तो महज़ उसका बंदा हूँ, लिहाज़ा तुम कहो अल्लाह का बंदा और उसका रसूल__" *( बुखारी-3445_6830)*

*🌸__सहाबा किराम नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के लिए एहतरामन खड़े होना चाहते थे लेकिन आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने उन्हें इससे मना कर दिया और फ़रमाया:- अजमियों की तरह खड़े ना हो जाया करो, वो एक दूसरे की ताज़ीम के लिए खड़े हो जाते है_"*
*(अबु दाऊद -5230)*

*"__आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इस उम्मत को मुतनब्बह फ़रमाया के आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के दुनिया से रूख्सत हो जाने के बाद वो आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की शान में गुलू न करे,फ़रमाया: "__मेरी क़ब्र को जश्नगाह ना बनाना_"( अबु दाऊद-6042 ) और ख़ुद अपने रब से इस तरह दुआ फ़रमायी :-"ऐ अल्लाह! मेरी क़ब्र को बुत ना बना के उसकी परस्तिश की जाने लगे " *(मौता इमाम मालिक-1/172,रवाह अहमद-2/246)*

*🌸_इन्सान की ताज़ीम के सिलसिले में इस्लाम मुजस्स्मो को बनाने को नही कहता, अज़मत के झूठे दावेदार और बातिल तारीख़ साज़ी करने वाले इस हथकंडे से काम लेकर क़ौम को गुमराह करते है, इसका वाहिद तरीक़ा, जो इस्लाम के नज़दीक पसंदीदा है, ये है उन शख़्सियायो की याद दिलों-दिमाग में रासीख हो और जुबानों पर जारी हो जाए, उन्होने जो नेक काम किए और जो नेक आसार छोड़े उनके पेशे नज़र आनेवाली नस्लों मे उनकी सच्चाई की ज़बाने बुलंद होती रहेगी,*

*"रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम, खुल्फा-ए-राशिदीन और आइम्मा-ए-आज़म की यादगारें माद्दी तसावीर के ज़रिए कायम नहीं की गयी और ना उनके लिए पत्थर के मुजस्स्मे तराशे गए, बल्कि उनके कारनामे सीना-बा-सीना मुन्त्किल होते रहे, ज़ुबानों पर उनका ज़िक्र-ए-ख़ैर होता रहा, ऐसी अज़ीम यादगारें है जो तसावीर और मूजस्स्मो के बगैर ही क़ायम हो गयी है,*

**

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*╠☞ Tasveer Ka Maqsad _,*

❀__ Is Baat se inkaar nahi Kiya ja sakta k Tasveer ke maqsad ko Hurmat vagera ke Ahkaam mai Kaafi dakhal hai , Aur koi Musalman Esi Tasveer ke Haraam hone ki mukhalfat nahi karega Jiska Maqsad islam ke Aqaa'id Shari'at aur uske Adaab ke khilaf ho , Pas Mardo'n Aurto'n ki esi Tasveere Jo fitna Andesha ho ,Ese A'aza ko numaya Karna aur Unke Khaake aur Tasveere Shehwani Hayjaan Paida karne wali aur Jazbaat bhadkane wali Shaklo mai banana ,Jinka muzahira Aaj Kal Ki Kitaabo ,Akhbaaro aur Cinema gharo mai khule Aam ho raha hai ,To in Tamaam Cheezo ke Haraam hone mai aur is Qism ki Tasveer Saazi ki muma'anat mai adna Shak v Shuba ki gunzaish nahi hai, isi tarah inki isha'at Karna ,Unko mehfooz Rakhna aur Ghar ,Daftar vagera Digar maqamaat per Unki numa'ish Karna aur Diwaaro per Lagana ,Aur Qasdan ( Jaan bujh Kar ) Esi Tasveere dekhna aur Unka mushahida Karna ,Sab Hurmat mai dakhil hai ,

❀__ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ek Janaze mai Shareek they ,Aap Sallallahu Alaihivasallam ne bayan farmaya :- Kon Madina mai ye Khidmat Anjaam deta hai k Kisi But ko tode bager ,Kisi Qabr ko Hamwaar kiye Bager aur Kisi Tasveer ko Masakh kiye bager na chhode ? Ek Shakhs ne kaha - Mai'n Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam !( Raavi Ka Bayan hai k Madina wale is Hukm se khofzada ho gaye .)... Wo Shakhs Chala gaya aur Fir Waapas aa kar usne arz Kiya- Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Mai'ne Madina mai kisi But ko tode bager, kisi Qabr ko Hamwaar kiye Bager aur Kisi Tasveer ko Masakh kiye bager nahi chhoda , iske Baad Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Jo Shakhs inme se kisi Cheez Ka dobara murtakab hoga Wo us Hidayat Ka Munkir hoga Jo Muhammad Sallallahu Alaihivasallam per Naazil Hui hai _," *( Musnad Ahmad-1/ 138-139)*

"__ Ye Tasaveer Jinko Paigambare islam Sallallahu Alaihivasallam ne Masakh karne aur mitaane Ka Hukm diya ,Zamana e Jaahiliyat ki but Parasti ke Mazahir mai hone ke alawa Unki aur Kya kaifiyat ho sakti Hai ? Isliye Aap Sallallahu Alaihivasallam ne chaha k Madina ko is qism ke Asaar se Paak Kar diya Jaye aur yahi vajah hai k Aap Sallallahu Alaihivasallam ne uske dobara irtkaab karne wale ko Allah ki Naazil karda Hidayat se kufr karna qaraar diya ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-180 _,*

┵━━━━━━❀━━━━━━━━━━━━╯
┇ *_ हलाल - हराम _*
┻───────────────✿
*╠☞ ,* *तस्वीर का मक़सद_,*

*❀__,इस बात से इनकार नही किया जा सकता है के तस्वीर के मक़सद को हूरमत वग़ैरा के अहकाम में काफी दखल है, और कोई मुसलमान ऐसी तसवीर के हराम होने की मुखालिफत नही करेगा जिसका मक़सद इस्लाम के अक़ायद, शराइत और उसके आदाब के ख़िलाफ़ हो, बस मर्दों और औरतों की ऐसी तस्वीरे जो फित्ना अंदेशा हो, ऐसी आज़ा को नुमाया करना और उनके खाके और तस्वीरे शहवानी ख्वाहीशात पैदा करनेवाली और जज़्बात भड़काने वाली शक्लों में बनाना, जिनका मुज़ाहिरा आजकल की किताबो, अखबारों और सिनेमाघरों में खुले आम हो रहा है, तो इन तमाम चीज़ों को हराम होने में और इस क़िस्म की तस्वीर साज़ी की मुमाअनत में अदना शक व शुबहा की गुंजाइश नहीं है, इसी तरह इनकी ईशाअत करनाउनको महफूज़ रखना और घर, दफ्तर वग़ैरा दीगर मकामात पर उनकी नुमाइश करना और दीवारो पर लगाना, और कस्दन (जान बूझकर) ऐसी तस्वीरे देखना और उनका मुशाहीदा करना, सब हूरमत में दाखिल है,*

*🌸__रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम एक जनाज़े में शरीक थे, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने बयान फ़रमाया:-कौन मदीना में ये ख़िदमत अंजाम देता है के किसी बुत को तोड़े बगैर और किसी तस्वीर को मसख किए बगैर ना छोड़े?*

*👉एक शख़्स ने कहा-मैं अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम(रावी का बयान है के मदीना वाले इस हुक्म से खौफज़दा हो गए)...वो शख़्स चला गया और फिर वापस आकर उसने अर्ज़ किया-ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम! मैने मदीना में किसी बुत को तोड़े बगैर, किसी क़ब्र को हमवार किए बगैर और तस्वीर को मसख किए बगैर नहीं छोड़ा, इसके बाद आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया:-"__जो शख़्स इनमे से किसी चीज़ का दोबारा मूर्तकब होगा वो हिदायत का मुन्किर होगा, जो मोहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम पर नाज़िल हुयी है__"* *[मुसनद अहमद-1/138_139]*

*"__ए तसावीर जिनको आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मसख करने और मिटाने का हुक्म दिया, ज़माना-ए-जाहीलीयत की बुत परस्ती के मज़ाहीर में होने के अलावा उनकी और क्या कैफियत हो सकती है? इसलिए आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने चाहा के मदीना को इस क़िस्म के आसार से पाक कर दिया जाए और यही वजह आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने उसके दोबारा इर्तीकाब करनेवाले को अल्लाह की नाज़िल करदा हिदायत से कुफ्र करना क़रार दिया__"*


┅┈•✿ ͜✯ ͜͡ ۝͜͡ ✯͜ ✿•┄┅

*╠☞ Bila Zarurat Kutte Paalna _,*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Bila Zarurat Ghar mai Kutte Paalne ki bhi muma'anat farmayi hai, Humne ese Aysh Parast dekhe hai'n Jo Kutto per to khoob kharch karte hai'n Lekin Insaan ki Aulaad per kharch karne mai Bukhl se Kaam lete hai'n aur Ese log bhi Hai'n Jo Apne Kutte ke Naazo Ada per Maal kharch karne per hi iktfa nahi karte balki unse jazbaati wabastgi bhi Paida Kar lete hai'n Jabki Apne Aqraba ( Rishtedaro ),Padosiyo se berukhi baratte hai'n ,

❀__ Musalman ke ghar mai Kutta ho to is Baat Ka ahatmaal hota Hai k Wo Bartano vagera ko Chaat Kar najis bana Kar na rakh de ,Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Jab Kutta kisi Bartan mai moonh daale to use chahiye k Bartan ko Saat martaba dhoye , Unme se ek martaba Mitti laga Kar dho le _," *( Bukhari-172, Muslim -279)*

"__ Baaz Ulma ne muma'anat ki vajah batayi hai k Kutta Mehmaan per Bhokta hai , Saa'il ko khofzada karta Hai aur Raah chalne wale ko aziyat pahunchata hai ,

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- mere paas Jibraiyl Alaihissalam tashreef laye aur kaha :- Guzishta shab mai aaya tha Lekin Ghar mai dakhil na hone ki vajah ye thi k darwaze per Mujassama aur Ghar mai Tasveero Wala Parda tha aur Ghar mai Kutta bhi tha ,Lihaza jo Mujassama Ghar mai hai Uska Sar Aap is tarah kutwa dijiye k Wo darakht ki shakl mai Reh Jaye aur Parda Faad Kar Takiye banwa lijiye Jinko pamaal Kiya Jaye aur Kutte ko Ghar se Bahar nikalwa dijiye _," *( Abu Daowd-4158, Tirmizi-2806, Nasaa'i-5367)*

"_ Muma'anat Ka Hukm un Kutto ke bare mai hai Jinko Bila Zarurat aur be faayda paala Jaye , Shikaar aur khaiti ya Maweshi ki Hifazat karne wale Kutte is Hukm se Alag hai'n ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-184 _,*

┵━━━━━━❀━━━━━━━━━━━━╯
┇ *_ हलाल - हराम _*
┻───────────────✿
*╠☞ ,बिला ज़रूरत कुत्ते पालना_,*

*❀__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने बिला ज़रूरत घर में कुत्ते पालने की भी मुमाअनत फ़रमायी है, हमने ऐसी ऐश परस्त देखे है जो कुत्तों पर तो ख़ूब खर्च करते है लेकिन इन्सान की औलाद पर खर्च करने में बूख्ल से काम लेते है और ऐसे लोग भी है जो अपने कुत्ते के नाज़ों अदा पर माल खर्च करने पर ही इकतेफा नहीं करते बल्कि उनसे जज़्बाती वाबसतगी भी पैदा कर लेते है, जबकि अपने अक़रबा (रिश्तेदारों) पड़ोसियों से बेरूखी बरतते है,*

*🌸__मुसलमान के घर में कुत्ता हो तो इस बात का अहतेमाल होता है के वो बरतनों वग़ैरा को चाटकर नजिस बनाकर ना रख दे, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया:- "जब कुत्ता किसी बरतन में मुँह डाले तो उसे चाहिए की बरतन को साथ मरतबा धोए, उनमे से एक मर्तबा मिट्टी लगाकर धोलें__," (बुखारी-172,मुस्लिम-279)*

*👉" बाज़ उलमा ने मुमाअनत की वजह बतायी है के कुत्ता मेहमान पर भोंकता है, साहिल को खौफज़दा करता है और राह चलने वाले को तकलीफ़ पहुँचाता है,*

*🌸_नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इर्शाद फ़रमाया:- मेरे पास जिब्राईल अलैहिस्सलाम तशरीफ लाए और कहा-: गुज़िश्ता शब मैं आया था लेकिन घर में दाखिल ना होने की वजह ये थी के दरवाज़े पर मुजस्स्मा और घर मैं तस्वीरों वाला पर्दा था और घर में कुत्ता भी था, लिहाज़ा जो मुजस्समा घर में है उसका सर आप इस तरह कुटवा दीजिए की वो दरख्त की शक्ल में रह जाए और पर्दा फाड़कर तकिये बनवा लीजिए, जिनको पामाल किया जाए और कुत्ते को घर से बाहर निकलवा दीजिए__" (अबु दाऊद_4158, तिरमिज़ी_2806, नसाइ_5367)*

*👉" __मुमाअनत का हुक्म उन कुत्तों के बारे में है जिनको बिला ज़रूरत और बेफ़ायदा पाला जाए, शिकार और खेती या मवेशी की हिफाज़त करनेवाले कुत्ते इस हुक्म से अलग है!*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 153_,*

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