Halaal aur Haraam-Part-2

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        ┇    *ِHALAAL - HARAAM-2*  
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*╠☞ Jo Shakhs Kaam Ki Qudrat Rakhta ho ,Uska Bethe Rehna Haraam hai _,*

❀__ Musalman ke liye Jaa'iz nahi k Wo ibaadat Ke Liye Yaksu'i ya Allah Ta'ala per Tavakkal ke naam se Talabe Rizq se be parvaah ho Jaye ,isi tarah ye bhi Jaa'iz nahi hai k Wo Sadqaat ke bharose per beth Jaye ,Jabki ese zariye Mayassar ho Jinko akhtyar Kar ke Wo Apne Ma'ash ( Rizq ) ke liye daud dhoop kar Sakta Hai aur Apne Ghar walo ki zarurate poori Kar Sakta Hai, is Silsile mai Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Sadqa kisi Gani ( Maaldaar ) ke liye Jaa'iz nahi aur na kisi ese Shakhs ke liye Jo tawana ( Hatta Katta) aur tandurast ho _," *( Abu Daowd-1634, Tirmizi-652)*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne is Baat ki Sakht mazammat farmayi hai aur ise Haraam thehraya hai k Ek Musalman logo ke saamne haath failaye ,Jiske Natije mai uske Chehre ki ronaq gayab ho Jaye aur Apni izzat v Sharafat ko majrooh ( zakhmi ) Kar ke rakh de , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Jo Shakhs Bila Zarurat maangta hai Wo Goya Apne haath mai Angaare chunta hai _," *( Bayhiqi Fi Sho'abul imaan-3/271)*

Aur farmaya:- Jisne logo ke saamne daste Sawal daraz Kiya Taki Maaldaar ho Jaye Wo Apne Chehre ko Qayamat Tak ke liye majrooh Kar deta Hai aur Jahannam Ke garam Patthar khayega ,Ab Jo Shakhs Chahe Apne liye ye cheeze zyada miqdaar mai faraham Kar le ya Kam miqdaar mai _," *( Tirmizi -653)*

Aur farmaya :- Jo Shakhs Apne ko maangne Ka Aadi bana le Wo Allah se is Haal mai milega k Uske Chehre per gosht ki koi Boti na hogi _," *( Bukhari- 1474 Muslim -1040)*

Is Anjaame Bad se bachane ke liye Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Musalman ki izzat Ka tahaffuz farmaya hai aur Uske andar istefaaf, Khud Aitmaadi aur Maangne se aitraaz Jese awsaaf ki parwarish Ka Samaan Kiya hai ,

* Islam mai Haraam v Haraam -191_,* 

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ जो शख़्स काम की कुदरत रखता हो, उसका बैठे रहना हराम है_ ,*

*❀__मुसलमान के लिए जायज़ नहीं के वो इबादत के लिए यक्सुई या अल्लाह पर तवक्कूल के नाम से तलब-ए-रिज़्क से बेपरवाह हो जाए, इसी तरह ये भी जायज़ नहीं है के वो सदकात के भरोसे बैठ जाए, जबकि ऐसे ज़रिए मयस्सर हो, जिनको इख्तियार करके वो अपने रिज़्क के लिए दौड़-धूप कर सकता है और अपने घरवालो की ज़रूरत पूरी कर सकता है, इसी सिलसिले में नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- सदका किसी मालदार के लिए जायज़ नहीं और ना किसी ऐसे शख़्स के लिए जो हट्टा-कट्टा तंदरुस्त हो_," *(अबु दाऊद-1634,तिरमिज़ी -652)*

*__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इस बात की सख़्त मज़म्मत फरमायी है और इसे हराम ठहराया है के एक मुसलमान लोगो के सामने हाथ फैलाए, जिसके नतीजे में उसके चेहरे की रौनक गायब हो जाए और अपनी इज़्ज़त और शराफ़त को ज़ख्मी करके रख दे, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- जो शख़्स बिला ज़रूरत माँगता है गोया वो अपने हाथ में अंगारे चुनता है_" *(बैहकी फी शौबूल ईमान-3/271)*

*और फरमाया :-जिसने लोगो के सामने दस्ते सवाल दराज़ किया ताकि मालदार हो जाए, वो अपने चेहरे को क़यामत तक के लिए ज़ख्मी कर देता है और जहन्नम के गरम पत्थर खाएगा, अब जो शख़्स चाहे अपने लिए ये चीज़ें ज़्यादा मिकदार में फ़राहम कर लें या कम मिकदार में फ़राहम कर लें_" *(तिरमिज़ी -653)*

*और फ़रमाया:-जो शख़्स अपने को माँगने का आदी बना लें, वो अल्लाह से इस हाल में मिलेगा के उसके चेहरे पर गोश्त की कोई बोटी ना होगी_" *(बुखारी-1474/मुस्लिम-1040)*

*⚫_इस अंजामे बद से बचाने के लिए नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मुसलमान की इज़्ज़त का तहफ्फूज़ फ़रमाया है और उसके अन्दर इस्तेफाफ, ख़ुद ऐतेमादी और माँगने से ऐतराज़ जैसे अवसाफ  की परवरिश का सामान किया है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 191_,* 

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*╠☞ Sawal Karna Kab Jaa'iz hai _,*

❀__ Lekin Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam logo ki majburiyo'n aur Zarurato Ka poora poora lihaaz farmate they , Agar Koi Shakhs Sawal karne aur Hukumat ya Samaj ke logo se i'aanat ( Madad ) talab karne ke liye Majboor ho Jaye to us per koi Gunaah nahi hai , Chunache Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya hai :-

"_ Sawal Karna Kharaash ( Khujli ) ke hum ma'ani hai ,Jo Shakhs Sawal karta hai Wo Apne Chehre ko nochta hai , Lihaza Jo Shakhs Chahe Sawal na Kar ke Apne Chehre ko Sahi haalat mai rakhe aur Chahe to Sawal Kar ke Apne Chehre ko khurach le , Albatta ye Soorat Mustashna hai k Kisi Sahibe iqdaar se maangna pade ya kisi ese maamle mai Sawal Karna pade Jo bilkul na guzer ( zaruri) ho _," *( Abu Daowd-1639, Tirmizi-681)*

❀__ Abu Basheer Qabisa bin Al Mukhariq Raziyallahu Anhu farmate hai'n :- Maine ek maamle mai Zamanat ki Zimmedari qubool Kar li thi, isliye Maine Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir ho kar Sawal pesh Kar diya , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Thehro ! Sadqa Ka Maal aa jayega to hum tumhe dilwa denge _," fir farmaya :- "Ey Qabisa ! Sawal Karna Jaa'iz nahi bajuz Teen Shakhso ke , Ek Wo Shakhs Jo Kisi ke liye Zamanat ki Zimmedari qubool Kar le , Ese Shakhs ke liye Sawal Karna Jaa'iz hai Jab Tak k use Matluba Maal haasil na ho Jaye ,iske baad use ruk Jana chahiye,

Doosra wo Shakhs Jiska Maal kiss Musibat ya Haadse mai mubtila hone ki vajah se tabaah ho Jaye , Ese Shakhs ke liye Sawal Karna Jaa'iz hai Jab Tak k use guzar basar ki cheeze haasil na ho Jaye ,

Aur Teesra Wo Shakhs Jo faaqa mai mubtila ho yaha'n Tak k Uske Mohalle ke Teen samajhdaar log ye Keh de k Fala Shakhs faaqa zada hai ,Esi Soorat mai Uske liye Sawal Karna Jaa'iz hai Jab Tak k guzar basar ki cheeze use faraham na ho Jaye , Inke alawa Jo Shakhs Sawal karta hai to ye Haraam Ka Maal hai Jise Wo Khaata hai _," *( Muslim -1044, Abu Daowd-1640)*

* Islam mai Haraam v Haraam -192_,* 

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*╠☞सवाल करना कब जायज़ है_,*

*❀__लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम लोगों की मजबूरियों और ज़रूरतों का पूरा पूरा लिहाज़ फ़रमाते थे, अगर कोई शख़्स सवाल करने और हुकूमत या समाज के लोगों से मदद तलब करने के लिए मजबूर हो जाए तो उसपर कोई गुनाह नहीं है, चुनाँचे आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:-*
*"__सवाल करना खराश (खुजली) के मानी है, जो शख़्स सवाल करता है वो अपने चेहरे को नोचता है, लिहाज़ा जो शख़्स चाहे सवाल ना करके अपने चेहरे को सही हालत में रखें और चाहे सवाल करके अपने चेहरे को खुरच लें, अलबत्ता ये सूरत  मुस्तष्ना है के किसी साहिबे इक्दार से माँगना पड़े या किसी ऐसे मामलें में सवाल करना पड़े जो बिल्कुल ना गुजे़र (ज़रूरी) हो_"  ( अबु दाऊद-1639/तिरमिज़ी -681)*

*__अबु बशीर कबीसा बिन अल मुखारीक रज़िअल्लाहु अन्हु फ़रमाते है:- मैने एक मामले मे ज़मानत की ज़िम्मेदारी क़बूल कर ली थी, इसलिए मैने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ख़िदमत में हाज़िर होकर सवाल पेश कर दिया, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: ठहेरो! सदक़ा क़ा माल आ जाएगा तो हम तुम्हें दिलवा देंगे_," ,फिर फ़रमाया:- " ऐ कबीसा! सवाल करना जायज़ नहीं बजुज़ 3 शख़्सो के..,*

*"_1-वो शख़्स जो किसी के लिए ज़मानत की ज़िम्मेदारी क़बूल कर लें, ऐसे शख़्स के लिए सवाल करना जायज़ है जब तक के उसे मतलूबा माल हासिल ना हो जाए, इसके बाद उसे रुक जाना चाहिए,*

*"_2-वो शख़्स जिसका माल किसी मुसीबत या हादसे में मुब्तिला होने की वजह से तबाह हो जाए, ऐसे शख़्स के लिए सवाल करना जायज़ है, जबतक के उसे गुज़र-बसर की चीज़ें हासिल ना हो जाए,*

*"_3- वो शख़्स है जो फाक़ा में मुब्तला हो यहाँ तक के उसके मोहल्ले के 3 समझदार लोग ये कह दे के फला शख़्स फाक़ा ज़दा है, ऐसी सूरत में उसके लिए सवाल करना जायज़ है, जबतक के गुज़र-बसर की चीज़ें उसे फ़राहम ना हो जाए,इनके अलावा जो शख़्स सवाल करता है तो ये हराम क़ा माल है जिसे वो खाता है_"* *(मुस्लिम-1044/ अबु दाऊद-1640)* 

* इस्लाम में हलाल व हराम 192_,* 

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*╠☞ Kaam Karna Baa'ise izzat Hai _,*

❀__ Baaz log kuchh kaamo ko Aybdaar aur Qabile Sharm samajhte hai'n, Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne isko Galat qaraar diya aur Apne Ashaab ko is Baat ki Taleem di hai k izzat aur Kaamil izzat sirf Kaam karne mai hai Chaahe Wo Koi sa Kaam ho aur Zillat Logo ki Madad Ke Bharose rehne mai hai , Farmaya :- "_ Kisi Shakhs Ka Rassi le Kar Jana aur Lakdi Ka Gattha Apni Peeth per laad kar Lana aur use bech Dena k Allah iske zariye uski Aabru ko bacha le ,usse Behtar hai k Wo logo se maangta fire aur fir log use de ya na de _," *( Bukhari- 1480-1481, Muslim-1042/107)*

❀__ Lihaza ek Musalman ko chahiye k Wo Rozi kamaye Khwaah Zara'at ( Kheti Baadi ),Tijarat ,San'at ( Kaarigari ) ,Mulazmat kisi bhi zariye se ho Basharte k Wo zariya Haraam na ho aur na usse Haraam ki mu'awnat ( madad )hoti ho aur na hi wo Haraam se mulawwis ho _,

* Islam mai Haraam v Haraam-193 _,* 

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*╠☞ काम करना बाइसे इज़्ज़त है..,*

*❀__बाज़ लोग कुछ कामो को ऐबदार और काबिले शर्म समझते है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इसको गलत क़रार दिया और अपने असहाब को इस बात की तालीम दी है के इज़्ज़त और कामिल इज़्ज़त काम करने में है चाहे वो कोई सा भी काम हो, और ज़िल्लत लोगों के भरोसे रहने में है!*

*फ़रमाया:-"किसी शख़्स क़ा रस्सी लेकर जाना और लकड़ी क़ा गट्टा अपनी पीठ पर लाद कर लाना और  उसे बेच देना के अल्लाह इसके ज़रिए उसकी आबरू को बचा लें, उससे बेहतर है के वो लोगों से माँगता फिरे लोग उसे दे या ना दे_"* *(बुख़ारी-1480_1481/तिरमिज़ी-1042_107)*

*__लिहाज़ा एक मुसलमान को चाहिए के वो रोज़ी कमाए ख्वाह खेती-बाडी, तिजारत, कारीगीरी, मुलाज़िमत किसी भी ज़रिए से हो बशर्ते वो ज़रिया हराम ना हो और उससे हराम की मदद होती हो और ना ही वो हराम से मुलव्वीस हो_"*

* इस्लाम में हलाल व हराम 193_,* 

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*╠☞ Haraam Tijarat _,*

❀__ Islam mai Tijarat Haraam nahi hai lekin Usme Zulm ,Fareb , Nafa Andozi aur Mamnu'aat ki Tarjeeh jesi Kharabiya'n Shamil na ho ,Lihaza Sharaab , Khinjeer,But , Mujassame vagera Jinse faayda uthana islam mai Haraam hai ,Inki Tijarat karna bhi Haraam hai aur Har Wo Kamaa'i Jo Esi cheezo ke zariye haasil ho Haraam aur khabees hai ,Aur Jo gosht is Haraam se Parwarish paye Wo Aag hi ke Laa'iq hai , Sone aur Resham ki Tijarat mai koi Haraj nahi Kyunki ye cheeze Aurto'n ke liye Jaa'iz hai,

❀__Tajir Ko Darje Zel Baato se bachna chahiye ;-  
"_ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ek Din Namaz ke liye nikle ,dekha k log Karobaar mai Masroof Hai'n ,Farmaya - Ey Taajiro ! Ye Sun Kar Unhone Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ki pukaar per Labbek kaha aur Apni gardane utha Kar Aap Sallallahu Alaihivasallam ki taraf dekhne lage ,Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Taajir Qayamat ke Din Faajir ki Soorat mai Uthaye jayenge Sivaye Unke Jo Allah se Darte rahe ,nek ru'i akhtyar ki aur Sach bolte rahe _," *( Tirmizi-1210)*

Taajir Ko Jhoot se Bachana chahiye k Jhoot Tijaarat ki aafat hai aur Wo Badkirdaari ki taraf le Jata Hai aur Badkirdaari Dozakh mai le Jati Hai ,Taajir ko Ba Kasrat qasme Khaane se aur Khaas Tor se jhooti qasme Khaane se ahatraaz Karna chahiye , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Teen Shakhs ese hai'n k Allah Qayamat ke Din inki taraf ( Rehmat ki nazar se) na Dekhega aur na unko Paak thehrayega aur dardnaak Azaab ke mustahiq honge , Unme se ek Shakhs Wo hoga Jo jhooti qasme kha Kar Apna Maal Farokht karta tha _," *( Muslim-106)*

❀__ Aur Taajir ko Fareb dahi se Ahatraaz Karna chahiye k Fareb dahi millate islam se khaarij Kar deti hai , Naap Tol mai Kami karne se bhi bachna chahiye k ese Logo ke liye Tabaahi v Barbaadi hai , Zakhira Andazi ( Jama khori ) se bachna chahiye Taki Allah Aur Uske Rasool Sallallahu Alaihivasallam us Shakhs ki Zimmedari se dast Kash ( Haath kheench Lena ) na ho Jaye , Sood se bachna zaroori hai k Allah Ta'ala Sood ko mitata hai ,Hadees mai Hai :-"_ Ek Dirham Sood Jaante boojhte khaana Chhattees (36) baar Zina karne se zyada Shadeed hai _," *( Musnad Ahmad-5/225)*

* Islam mai Haraam v Haraam -211_,* 

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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          *╠☞हराम तिजारत..,*

*❀__इस्लाम में तिजारत हराम नहीं है लेकिन उसमे ज़ुल्म, फरेब,नफा अन्दोज़ी और ममनुआत की तरजीह जैसी खराबियाँ शामिल ना हो, लिहाज़ा शराब, खिंज़ीर, बुत, मूजस्स्मे वगैरह जिनसे फ़ायद उठाना इस्लाम में हराम है, इनकी तिजारत करना भी हराम है और हर वो कमाई जो ऐसी चीज़ों से हासिल हो हराम और खबीस है, और जो गोश्त इससे परवरिश पाए वो आग ही के लायक़ है,सोने और रेशम की तिजारत में कोई हर्ज नहीं क्यूंकि ये चीज़ें औरतों के लिए जायज़ है.*

*__ताजिर को दर्जे ज़ेल बातों से बचना चाहिए:-"_नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम एक दिन नमाज़ के लिए निकले, देखा के लोग कारोबार में मसरूफ़ है..,*
*फरमाया:- ऐ ताजिरो! ये सुनकर उन्होंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की पुकार पर लब्बैक कहा और अपनी गर्दनें उठाकर आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की तरफ देखने लगे,आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- ताजिर क़यामत के दिन फाजिर की सूरत में उठाए जाएँगे, सिवाए उनके जो अल्लाह से डरते रहे, नेकरूई अख्तियार की और सच बोलते रहे_" (तिरमिज़ी-1210)*

*__ताजिर को झूठ से बचना चाहिए के झूठ तिजारत की आफत है और बदकिरदारी की तरफ लें जाता है और बदकिरदारी दोज़ख में लें जाती है, ताजिर को बाकसरत क़समें ख़ाने से और खास तौर से झूठी क़समें ख़ाने से एहतराज़ करना चाहिए...*

*__आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- 3 शख़्स ऐसे है के अल्लाह क़यामत के दिन उनकी तरफ रहमत की नज़र से ना देखेंगे और ना उनको पाक ठहराएंगे और दर्दनाक अज़ाब के मुस्तहिक होंगे,उनमे से एक शख़्स वो होंगा जो झूठी क़समें खाकर अपना माल फ़रोख़्त करता था_"* *(मुस्लिम-106)*

*__और ताजिर को फरेबदही से ऐहतेराज़ करना चाहिए, के फरेबदही मिल्लते इस्लाम से खारिज कर देती है, नाप-तौल में कमी करने से भी बचना चाहिए के ऐसे लोगों के लिए तबाही व बरबादी है, जमाखोरी से बचना चाहिए ताकि अल्लाह और उसके रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम उस शख़्स की ज़िम्मेदारी से दस्तकश (हाथ खिंच लेना) ना हो जाए..,*

*__सूद से बचना ज़रूरी है के अल्लाह तआला सूद को मिटाता है, हदीस में है:- "__ 1 दिरहम सूद जानते बूझते खाना 36 बार ज़िना करने से ज़्यादा शदीद है_"* *(मुसनद अहमद-5/225)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 211_,*  

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*╠☞ Zina Ke Qareeb na Fatko _,*

❀__ Jab Hum dekhte hai'n k Tamaam Asmaani Mazahib Zina ke khilaf aur uski Hurmat per muttafiq hai'n to Hume koi tajjub nahi hota aur islam ne Jo Aakhri Deen Hai ,iski Sakht muma'anat ki hai Kyunki iska natija ikhtlaate nasab ,Apni nasal per zulm ,Khandaan ke liye girawat ,Talluqaat ke inteshaar ,Amraaz ke failne ,Shehwat ke ubharne aur Akhlaaqi bigaad ki shakl mai nikalta hai ,Allah Ta'ala ne Qur'ane Kareem mai farmaya hai :- "_ Zina Ke Qareeb bhi na Fatko ,Wo badi Behaya'i Ka Kaam hai aur Bahut buri Raah Hai _," *( Surah Al isra -32)*

❀__ Islam Jab kisi Cheez ko Haraam qaraar deta hai to uski taraf Jane wale Raasto ko bhi mehdood Kar deta Hai aur Uske Sabhi zariyo ko bhi Haraam qaraar deta Hai , Lihaza Jo cheeze Soye hue Jazbaat ko jagane wali , Mard Aurat ke liye fitna Ka darwaza kholne wali aur Behaya'i ki Targeeb dene ya usse Qareeb karne ya uske liye Raaste Asaan karne wali ho ,to Esi cheeze mamnu aur Haraam qaraar pati hai'n Taki Fasaad ko door Kiya ja sake ,

* Islam mai Haraam v Haraam-221 _,* 

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ ज़िना के करीब न फटको _,,*

*❀__जब हम देखते हैं कि तमाम आसमानी मज़ाहिब ज़िना के खिलाफ और उसकी हुरमत पर मुत्तफ़िक़ है तो हमें कोई ताज्जुब नही होता और इस्लाम ने जो आखरी दीन है , इसकी सख़्त मुमानत की है क्योंकि इसका नतीजा इख़्तलाते नसब , अपनी नस्ल पर जुल्म , खानदान के लिए गिरावट , ताल्लुक़ात के इंतेशार, अमराज़ के फैलने , शहवत के उभरने , और अख़लाक़ी बिगाड़ की शक्ल में निकलता है, अल्लाह ताला ने क़ुरान करीम में फरमाया है'- ज़िना के करीब भी न फटको, वो बड़ी बेहयाई का काम है और बहुत बुरी राह है _ (सूरह अल इसरा -32)*

*"__इस्लाम जब किसी चीज़ को हराम क़रार देता है उसकी तरफ जाने वाले रास्तों को भी महदूद कर देता है और उसके सभी ज़रियों को भी हराम क़रार देता है, लिहाज़ा जो चीजें सोये हुए जज़्बात को जगाने वाली , मर्द औरत के लिए फितना का दरवाजा खोलने वाली और बेहयाई की तरग़ीब देने या उससे क़रीब करने या उसके लिए रास्ते आसान करने वाली हो, तो ऐसी चीजें ममनु और हराम क़रार पाती हैं ताकि फसाद को दूर किया जा सके,*,

* इस्लाम में हलाल व हराम 221_,* 

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*╠☞ Ajnabi Aurat Ke Saath Khilwat ( Tanhayi ) Haraam hai _,*

❀__ Islam ne Zina Ke Jin Zariyo ko Haraam qaraar diya Hai Unme se ek zariya Mard Ka Ajnabi Aurat ke Saath Khilwat mai rehna hai ,Yani Esi Aurat ke Saath Tanhayi mai rehna Jo na Bivi ho aur na un Rishtedaro mai se ho Jinse Abdi Tor per Rishta Azdwaaj Haraam hai - Maslan Maa'n ,Behan ,Foofi ,Khaala vagera , Ye Hurmat is vajah se nahi hai k Mard ya Aurat per Aitmaad nahi hai , Balki dar Asal unko Waswaso aur Bure Khayalaat se Bachana maqsood hai , Kyunki Jaha'n Mardana aur Zanaana Khususiyaat ko jama hone Ka moqa Mila Aur Waha'n koi Teesra Aadmi mojood na ho to Dilo'n mai gunaah per Aamaadgi Paida ho sakti Hai ,

❀__Khilwat ke bare mai Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :- "_ Jo Shakhs Allah Aur Yaume Akhirat per imaan rakhta ho use chahiye k Kisi Aurat ke Saath Khilwat mai na rahe Jaha'n koi Mehram mojood na ho Kyunki Esi Soorat mai un do ke Saath Teesra Shaytaan mojood hota hai _," *( Musnad Ahmad-3/ 339,446)*

❀__ , Azwaaje Mutahraat ki Shaan mai Ye Aayat Naazil Hui :- "_ Nabi Ki Azdwaaj se Jab kabhi tumhe koi Cheez maangna ho to Parde ke pichhe se maanga Karo , Ye Tareeqa Tumhare Dilo'n ke liye bhi Pakizgi Ka baa'is hai aur Unke Dilo'n ke liye bhi _," *( Surah Al Ahzaab -53)* Aayat ki Tafseer Bayan karte hue imaam Qurtubi farmate hai'n :-

"_ Muraad ye hai k un Khayalaat se Dilo'n ko Paak Kiya Jaye Jo Aurto'n ke talluq se Mardo'n ke Dilo'n mai Aur Mardo'n ke Talluq se Aurto'n ke Dilo'n mai Paida Hote hai'n, Yani Parda karne se Shak aur Tohmat ke liye gunzaish baqi nahi rehti aur ye hifazat Ka bada zariya hai , isse ye rehnumayi milti hai k Kisi Shakhs ke liye munasib nahi hai k Wo Khud Aitmaadi se Kaam le Kar kisi Ajnabi Aurat Ke Paas Khilwat mai rahe ,isse bachna Behtar hai aur Paak Daamani v Asmat ki Hifazat Ka zariya hai _," *( Tafseer Al Qurtubi-14/228)*

❀__ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Khaas Tor se Shohar ke Rishtedaro Maslan Dever ,Shohar ke Chachazaad Bhai vagera ke Saath Khilwat mai rehne se Mana farmaya hai, Iski vajah ye hai k Kisi Rishtedar ke Saath Khilwat mai rehna Gairo ki banisbat zyada khatarnaak hota Hai aur isme Shadeed Fitne Ka ahatmaal hota hai Kyunki Wo Be rok tok aa ja sakta hai ,Yahi Hukm Bivi ke gair mehram Rishtedaro ke Saath Khilwat mai rehne Ka hai , Maslan Bivi ke Chachazaad Bhai,Mamu zaad Bhai ,khala zaad Bhai, in me se kisi ke Saath Khilwat mai rehna Jaa'iz nahi hai ,

Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_ Aurto'n ke paas Khilwat mai rehne se bacho , Ansaar mai se ek Shakhs ne kaha - Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Hamu (Dever) ke bare mai Kya Khayal hai ? Farmaya:- Hamu (Dever) Maut hai _," *( Bukhari-5232, Muslim-2172)*

* Islam mai Haraam v Haraam _123_,*  

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*╠☞अजनबी औरत के साथ खिलवत (तन्हाई) हराम है ,*

*❀__इस्लाम ने ज़िना के जिन ज़रियो को हराम क़रार दिया है, उनमे से एक मर्द का अजनबी औरत के साथ खिलवत में रहना है, यानी ऐसी औरत के साथ तन्हाई में रहना जो ना बीवी हो और ना उन रिश्तेदारों में से हो जिनसे अब्दी तौर पर रिश्ता अज़्दवाज हराम है-मसलन माँ, बहन, फुफी, खाला वग़ैरा, ये हुरमत इस वजह से नहीं है के मर्द या औरत पर ऐतेमाद नहीं है, बल्कि दरअसल उनको वस्वसो और बुरे ख़यालात से बचाना मक़सूद है, क्यूँकि जहाँ मर्दाना और जनाना खुसूसियत को जमा होने का मौका मिला वहाँ कोई तीसरा आदमी मौजूद ना हो तो दिलों में गुनाह पर आमदगी पैदा हो सकती है,*

*__खिलवत के बारे में नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इर्शाद है:- "_जो शख़्स अल्लाह और यौमे आखि़रत पर ईमान रखता हो उसे चाहिए के किसी औरत के साथ खिलवत में ना रहे, जहाँ कोई महरम मौजूद ना हो क्यूंकि ऐसी सूरत में तीसरा शैतान मौजूद होता है_," *(मुसनद अहमद-3/339,446)*

*❀ अज़वाजे मूतहरात की शान में ये आयत नाज़िल हुयी:-"_नबी की अज़वाज से जब तुम्हें कोई चीज़ माँगना हो तो पर्दे के पिछे से माँगा करो, ये तरीक़ा तुम्हारे दिलों के लिए भी पाकीज़गी का बाईस है और उनके दिलों के लिए भी_,"* *(सूरे अल अहज़ाब-53)* *आयत की तफ्सीर बयान करते हुए ईमान कुर्तुबी रहेमतुल्लाही अलैहि फरमाते है:-*

*"__मुराद ये है के उन ख़यालात से दिलों को पाक किया जाए जो औरतों के ताल्लुक़ से मर्दों के दिलों में और मर्दों के ताल्लुक़ से औरतों के दिलों में पैदा होते है, यानी पर्दा करने से शक और तोहमत की गुंजाइश बाक़ी नहीं रहती और ये हिफाज़त का बड़ा ज़रिया है, इससे ये रहनुमाई मिलती है के किसी शख़्स के लिए मुनासिब नहीं के वो ख़ुद ऐतेमादी से काम लेकर किसी औरत के पास खिलवत में रहे, इससे बचना बेहतर है और पाकदामनी औरत की असमत की हिफाज़त का ज़रिया है_," (तफ्सीर अल कुर्तुबी-14/228)*

*__रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने खासतौर से शौहर के रिश्तेदारों मसलन देवर, शौहर के चाचाज़ाद भाई वगैरह के साथ खिलवत में रहने से मना फ़रमाया है के किसी रिश्तेदार के साथ खिलवत में रहना गैरो के बानिस्बत बड़ा खतरनाक होता है और इसमें शदीद फितने का अहेतेमाल होता है, क्यूँकि वो बेरोक-टोक, आ-जा सकता है,ये हुक्म बीवी के ग़ैर रिश्तेदारों के साथ खिलवत में रहने का है, मसलन बीवी के चचाज़ाद भाई, खालाज़ाद भाई, इनमे से किसी के साथ खिलवत में रहना जायज़ नहीं है,*

*__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-"_औरतों के पास खिलवत में रहने से बचो, अन्सार में से एक शख़्स ने कहा- ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम! हमू (देवर) के बारे में क्या ख्याल है?फरमाया:- हमू (देवर) मौत है_"* *(बुखारी-5232, मुस्लिम-2172)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 123_,* 

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*╠☞ Mard Ka Aurat Ko Aur Aurat Ka Mard Ko Shehwat Ki Nazar Se Dekhna _,*

❀__ Islam ne is Baat ki bhi Haraam qaraar diya Hai k Mard Apni Nigaah Aurat per daale aur Aurat Mard per , isliye k Aankhe Dil Ki Kunji hai'n aur Nazar Fitne Ka Paigaam aur Zina ki Qaasid hai ,Ek Shayar ne kaha hai :- Tamaam Hawadis ki ibtida Nazar se hoti hai aur Chhoti si chingari se zabardast Aag bhadak uthti hai ,Pehle Nazar ,Fir Muskurahat , Fir Salam ,Fir Kalaam , Fir Vaada aur Fir Mulaqaat ,

❀__ Isiliye Allah Ta'ala ne Tamaam Momin Mardo'n aur Aurto'n ko Jaha'n Apni Sharmgaho ki Hifazat karne Ka hukm diya hai , Waha'n Bil khusoos Nazre nichi rakhne ki bhi Hidayat di hai ,, "__ Momin Mardo'n se kaho k Apni nigaahe'n nichi rakhe aur Apni Sharmgaho ki Hifazat Kare , Ye Unke Haq mai zyada Pakiza Baat hai , Yaqinan Jo kuchh bhi log karte hai'n Allah usse Ba Khabar hai , Aur Momin Aurto'n se Keh do k Wo bhi Apni Nigaah nichi rakhe aur Apni Sharmgaho ki Hifazat Kare _," *( Surah An Noor - 30-31)*

❀_ Nazro ko bilkul Azaad na chhod Diya Jaye k Wo Aane Jane waliyo'n ya Aane Jane walo per pade , Lihaza jab kisi ki nazar Jins muqabil per pade to na uske Muhasin per nazre jamaye aur na usko ghoor ghoor Kar dekhe , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Sayyadna Ali Raziyallahu Anhu se farmaya tha :- "_ Ey Ali ! Pehli Nazar ke Baad Doosri Nazar na daalo ,Pehli Nazar maaf hai lekin Doosri nahi _," *( Musnad Ahmad-5/353, Tirmizi-2777)* Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Jins muqabil per Harisana Nigaah daalne ko Aankho Ka Zina se tabeer Kiya hai :-  ",Aankhe'n Zina Karti hai'n aur Unka Zina Nazar hai _,", *( Bukhari-6243, Muslim-2657)*

* Islam mai Haraam v Haraam -225_,* 

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞मर्द का औरत को और औरत का मर्द को शहवत की नज़र से देखना_,*

*❀__इस्लाम में इस बात को भी हराम क़रार दिया है के मर्द अपनी निगाह औरत पर डाले और औरत मर्द पर, इसलिए की आँखे दिल की कुंजी है और नज़र फितने का पैगाम औरत ज़िना की कासिद है,

एक शायर ने कहा है:- तमाम हवादिस की इब्तिदा नज़र से होती है और छोटी सी चिंगारी से ज़बरदस्त आग भड़क उठती है,

पहले नज़र, फिर मुस्कुराहट, फिर सलाम, फिर कलाम, फिर वादा औरत फिर मुलाक़ात..,

__इसलिए अल्लाह तआला ने तमाम मोमिन मर्दों और औरतों को जहाँ अपनी शर्मगाह की हिफाज़त करने का हुक्म दिया है, वहाँ बिलखुसूस नज़रे नीची रखने की भी हिदायत दी है,, "__मोमिन मर्दो से कहो के अपनी निगाहे नीची रखें और अपनी शर्मगाह की हिफाज़त करे, ये उनके हक़ में ज़्यादा पाकीज़ा बात है, यक़ीनन जो कुछ भी लोग करते है अल्लाह उससे बाखबर है, और मोमिन औरतों से कह दो के वो भी अपनी निगाह नीची रखें और अपनी शर्मगाह की हिफाज़त करे_" *(सूरे अन नूर-30:31)*

_नज़रो को बिलकुल आज़ाद ना छोड़ दिया जाये के वो आने-जाने वालियों या आने जाने वालो पर पड़े, लिहाज़ा जब किसी की नज़र जींस मुकाबिल पड़े तो ना उसके मुहासिन पर नज़रे जमाए और ना उसको घूर-घूरके देखे, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने हज़रत अली रज़ि से फ़रमाया:-"__ऐ अली! पहली नज़र के बाद दूसरी नज़र ना डालो, पहली नज़र माफ़ है लेकिन दूसरी नहीं_"( *मुसनद अहमद-5/353, तिरमिज़ी-2777)* 
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने जींस मुकाबिल पर हारिसाना नज़र डालने को ज़िना से ताबीर किया है:-"__आँखे ज़िना करती है और उनका ज़िना नज़र है_" *(बुख़ारी-6243, मुस्लिम-2657)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 225_,* 

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*╠☞ Satar Per Nazar Daalne Ki Hurmat _,*

❀__ Satar se nigaaho ko Bachana zaruri hai ,Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Satar per Nazar Daalne se Mana farmaya hai Khwaah  koi Mard kisi Mard ke Satar per Nazar daale ya Koi Aurat kisi Aurat ke Satar per Nazar daale, Khwaah Shehwat ki nazar daali Jaye ya bager Shehwat ke , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Koi Mard kisi Mard ke Satar per Nazar na daale aur na koi Aurat kisi Aurat ke Satar per Nazar daale, Aur na Mard Mard ke Saath ek Kapde mai ho Jaye aur na Aurat Aurat ke Saath ek Kapde mai ho Jaye _," *( Muslim -338 )*

❀__ Mard Ka Satar Jesa k Hadees mai aaya hai aur Jis per Nazar daala kisi Mard v Aurat ke liye Jaa'iz nahi ,Naaf aur Ghutne ke darmiyan Ka hissa hai ,Aurat Ka Satar Ajnabi Mard ke liye uska poora Jism hai ,Bajuz Chehra aur Hatheliyo ke ,

Satar per Nazar Daalne ya chhoone ki Hurmat Esi Soorat mai hai k koi Majboori ya zarurat laahiq na ho ,Lekin agar Waaqa'i koi zarurat ya Majboori pesh aa Jaye Maslan -Tibbi imdaad ya ilaaj ki zarurat ho to fir Hurmat zaa'il ho jati hai,

* Islam mai Haraam v Haraam -227_,* 

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞सतर पर नज़र डालने की हूरमत_,*

*❀__सतर से निगाहों को बचाना ज़रूरी है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने सतर पर नज़र डालने से मना फ़रमाया है, ख्वाह कोई मर्द किसी मर्द के सतर पर नज़र डाले या कोई औरत किसी औरत के सतर पर नज़र डाले, ख्वाह शहवत की नज़र डाली जाए या बगैर शहवत कीआप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:-"_कोई मर्द किसी मर्द के सतर पर नज़र डाले और ना कोई औरत किसी औरत के सतर पर नज़र डाले, औरत ना मर्द,  मर्द के साथ एक कपड़े में हो जाए और ना औरत, औरत के साथ एक कपड़े में हो जाए_" *(मुस्लिम-338)*

__मर्द का सतर जैसा के हदीस में आया है और जिस पर नज़र डाला किसी मर्द व औरत के लिए जायज़ नगई, नाफ औरत घुटने के दरमियान का हिस्सा है, औरत का सतर अजनबी मर्द के के लिए उसका पूरा जिस्म है, बजुज़ चेहरा और हथेलियो के,

__सतर पर नज़र डालने या छूने की हूरमत ऐसी सूरत में है के कोई मजबूरी या ज़रूरत लाहिक ना हो, लेकिन अगर वाक़ई कोई ज़रूरत या मजबूरी पेश आ जाए मसलन-तीब्बी इमदाद या इलाज की ज़रूरत हो तो फिर हूरमत ज़ाइल हो जाती है,

* इस्लाम में हलाल व हराम 227_,* 

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*╠☞ Tabarruj ( BePardgi ) Ki Hurmat _,*
❀__ Musalman Khatoon,Kaafir aur Jaahili Khatoon ke muqable mai mumtaz Akhlaaq aur Awsaafe Poshida ki haamil hoti hai , Uske andar Akhlaaq ki paasdaari ,izzat v uffat aur Sharmo Haya Jesi Sifaate hoti hai'n , Lekin Jaahili Aurat Ka Akhlaaq Tabarruj ( BePardgi) aur Mardo'n ke Sandi Jazbaat ko ubharna hota hai ,

❀__ Tabarruj ke Maa'ni Khul Jane aur Zaahir hone ke hai , Tabarruj ki Haqeeqat ye hai k Jis Cheez ko chhupana behad zaruri ho usko be takalluf zaahir Kiya Jaye , Lekin Ye lafz is izhare Zeenat aur Un Mahasin ke izhaar ke liye makhsoos ho gaya hai Jo Aurte'n Mardo'n ke saamne karti Hai'n, Jin cheezo Ka chhupana behad zaruri hai Unme Jism Ka koi hissa bhi ho Sakta hai aur Kisi uzv ki Harkat bhi ,Guftgu aur chalne Ka Tareeqa bhi ho Sakta Hai aur Zever vagera jesi Aara'ish ki cheeze bhi , Tabarruj ki Mukhtalif Soorte hai'n Jinse log qadeem Zamane mai bhi Aashna they aur Jadeed Zamane mai bhi Aashna hai'n ,Mufassireen ne Baaz Soorto'n Ka zikr *( Surah Al Ahzaab-33)* Ki Tafseer karte hue kiya hai :- 
"__ Apne Gharo mai Waqaar ke Saath raho aur Saabiq daure Jaahiliyat Ka sa Dikhawa na karti firo _," *( Surah Al Ahzaab -33)*

Mujahid bin Juber ( Sayyadna ibne Abbaas Raziyallahu Anhu ke khaas Shagird ) kehte hai'n :- Aurat Bahar nikal Kar Mardo'n ke darmiyan Chala karti thi _," Mash'hoor mufassir Qatada kehte hai'n , "Aurte'n Naaz nakhre ke Saath Chala karti thi _," Aur Mufassir Maqatil kehte hai'n , " Tabarruj ye hai k Aurte'n Apna dupatta is tarah saro per daal liya karti k Haar ,Baaliya'n ,Gardan vagera khule rehte _," *( Tafseer ibne kaseer -1061, Tafseer Durre Mansoor -6/602)*   

❀_ Ye thi Qadeem Jaahiliyat ke Tabarruj ki Soorte'n Yani Mardo'n ke Saath ikhtlaat ,Chalne mai naaz nakhre aur Dupatta is tarah odna k jism ke Mahasin aur Zeenat zaahir ho Jaye ,Lekin Aaj Jo Nayi Nayi Soorte aur Jo nit Naye dhang ijaad ho rahe hai'n Unke saamne qadeem Jaahiliyat Ka Tabarruj bhi maat kha Gaya ,

* Islam mai Haraam v Haraam -242_,* 

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*╠☞बेपर्दगी की हूरमत_,*

*❀__मुसलमान खातून, काफिर और जाहिल खातून के मुकाबले में मुमताज़ अख़लाक़ और अवसाफे पोशीदा की हामिल होती है, उसके अन्दर अख़लाक़ की पासदारी, इज़्ज़त व उफ्फ्त और शर्म हया जैसी सिफ़ाते होती है, लेकिन जाहिल औरत का अख़लाक़ बेपर्दगी औरत मर्दों के गंदे जज़्बात को उभारना होता है,

__बेपर्दगी के मायने खुलजाने और ज़ाहिर होनेके है, बेपर्दगी की हकीक़त ये है के जिस चीज़ को छुपाना बेहद ज़रूरी हो उसको बेतक़ल्लुफ़ ज़ाहिर किया जाए, लेकिन ये लफ्ज़ इस इज़हारे ज़ीनत और उन महासिन के इज़हार के लिए मख्सूस हो गया है जो औरते मर्दों के सामने करती है, जिन चीज़ों का छुपाना बेहद ज़रूरी है उनमे जिस्म का कोई हिस्सा भी हो सकता है औरत किसी उज़्व की हरकत भी, गुफ्तगू और चलने का तरीक़ा भी हो सकता है और ज़ेवर वग़ैरा जैसी आराइश की चीज़ें भी, बेपर्दगी की मुख़्तलिफ़ सूरते है जिनसे लोग कदीम ज़माने में भी आशना थे औरत जदीद ज़माने में भी आशना है, मुफस्सिरिन ने बाज़ सूरतों का ज़िक्र *(सूरे अल अहज़ाब-33)* की तफ्सीर बयान की है:-
"__अपने घरों में वकार के साथ रहो और साबिक दौर-ए-जाहीलीयत का सा दिखावा ना करती फिरो_" *(सूरे अल अहज़ाब-33)*

__मुजाहिद बिन ज़ुबैर (हज़रत इब्ने अब्बास रज़िअल्लाहु अन्हु के शाग़िर्द) कहते है:- औरत बाहर निकलकर मर्दों के दरमियान चला करती थी_" 
मशहूर मुफस्सीर कतादा कहते है, "औरते नाज़ नखरे के साथ चला करती थी_"
और मुफस्सीर मकतील कहते है:-बेपर्दगी ये है के औरते अपना दुपट्टा इस तरह सरों पर डाल लिया करती के हार, बालिया, गर्दन वग़ैरा खुले रहते_" *(तफ्सीर इब्ने कसिर-1061, तफ्सीर दुर्रे मंसूर-6/602)*

__ये थी कदीम जाहीलीयत की बेपर्दगी की सूरते यानी मर्दों के साथ इख़्तिलात, चलने में नाज़ नखरे और दुपट्टा इस तरह ओढ़ना के जिस्म के महासिन और ज़ीनत ज़ाहिर हो जाए, लेकिन आज जो नयी नयी सूरते और जो नए ढँग इजात हो रहे है उसके सामने कदीम जाहीलीयत की बेपर्दगी भी हार गयी,

* इस्लाम में हलाल व हराम 242_,* 

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*╠☞ Tabarruj (BePardgi) is Soorat mai Nahi Hoga _,*

❀__ Darje Zel Adaab ki Paabandi karne ki Soorat mai Muslim Khatoon Tabarruj ke Daayre se nikal Kar islami Tehzeeb Ki Aagosh mai aa jati hai - 
*(1) _, Nigaahe Jhukana :-*  Sharmo Haya Aurat Ka Sabse Zyada qeemti Zever hai ,Aur Haya Ka numaya Tareen unwaan Nigaahe nichi Rakhna hai , Allah Ta'ala Ka irshad hai :- "_ Momin Aurto'n se kaho k Wo Apni nigaahe'n nichi rakhe _", *( An Noor -31)*

*(2)_, Mardo'n ke Saath Jism ke Mas hone ( Chhoone ) ki Had Tak Mel Jol se Aitraaz _,* _ K Jiska muzahira is Zamane mai Cinema Gharo , University ke Raasto , Lecture Hall aur Musafir Gaadiyo'n ( Train,Bus ) vagera mai hota hai , Sayyadna Ma'qool bin Yasaar Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Apne Sar mai Lohe ki Soo'i Chubho Dena isse Behtar hai k Aadmi kisi esi Aurat ko chhue Jisko Chhoona uske liye Jaa'iz nahi hai _," *( Bayhiqi Fi Sho'abul imaan - 5455, Tabrani fil Kabeer -20/211-212)*

(3)_, Uska Libaas islami Tehzeeb ke mutabiq ho , Shara'i Libaas Wo hai Jisme Darje Zel Sifaat ho :-Satar ki chhupane Wala ho , Kapde ke andar se Badan na dikhe na Jhalke ,Baareek aur Chust na ho k Jism numaya ho , Mardo'n ke Makhsoos libaad Jese Pent -Shirt ,Cot vagera na pehne , Kuffaar, Yahood V Nasaara ke liye makhsoos Libaas na pehne ,

(4) _ , Guftaar ,Chaal Dhaal mai Waqaar aur isteqamat akhtyar Kare aur Chehra aur Jism ko Esi Harkato se bachaye rakhe Jisse Jazbaat bhadakte ho ,Naaz nakhre aur Buri Adaae'n ,Faajir Aurto'n Ka dhang hai , Muslim Khawateen ke Akhlaaq se iska koi Talluq nahi hai ,

(5)_ , Apni Poshida Zeenat ki taraf Mardo'n ko mutavajjah karne ke liye Kashish Paida na Kare, Maslan Khushbu Ka istemal, Zevraat ki jhankaar vagera ,

* Islam mai Haraam v Haraam -243_,* 

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞तबर्रुज (बेपर्दगी) इस सूरत में नहीं होगा_,*

*❀__दर्जे ज़ेल आदाब की पाबन्दी करने की सूरत में मुस्लिम खातून तबर्रुज के दायरे से निकलकर इस्लामी तहज़ीब के आगोश में आ जाती है-
1) *निगाहे झुकाना*:-शर्म व हया औरत की सबसे ज़्यादा किमती ज़ेवर है, और हया का नुमाया तरीन उनवान निगाहे नीची रखना है:-"_मोमिन औरतों से कह दो के वो अपनी निगाहे नीची रखें_," *(अन नूर-31)*

2 *)_,मर्दों के साथ जिस्म के छूने की हद तक मेल जोल से ऐतराज़_,* _कि जिसका मुज़ाहीरा इस ज़माने में सिनेमा घरों, यूनिवर्सिटी के रास्तो, लेकचर हॉल और मुसाफ़िर ट्रैन,बस वग़ैरा में होता है, 
__हज़रत माक़ूल बिन यसार रज़िअल्लाहु अन्हु रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से रिवायत करते है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- अपने सर में लोहे की सुई चुभो देना इससे बेहतर है के आदमी किसी ऐसी औरत को छुहे जिसको छूना उसके लिए जायज़ नहीं है_," *( बैहीकी फी शौबूल ईमान-5455, तबरानी फील कबीर-20/211-212)*

3)_, उसका लिबास इस्लामी तहज़ीब के मुताबिक हो, शरई लिबास वो है जिसमें दर्जे ज़ेल सिफ़ात हो:- सतर को छुपाने वाला हो, कपड़े के अन्दर से बदन ना दिखे ना झलके, बारीक और चुस्त ना हो के जिस्म नुमाया हो, मर्दों के मख्सूस लिबास जैसे पेंट-शर्ट, कोट वगैरह ना पहने, कुफ्फार, यहुद व नसारा के लिए मख्सूस लिबास ना पहने,

4)_ गूफ्तार, चाल ढाल में वकार और इस्तेकामत इख्तियार करे और चेहरा और जिस्म को ऐसी हरकतों से बचाए रखें जिससे जज़्बात भड़कते हो, नाज़ व नखरे और बुरी अदाएं, फाजिर औरतों का ढँग है, मुस्लिम खवातिन के अख़लाक़ से इसका कोई ताल्लुक़ नहीं है,

5)_, अपनी पोशीदा ज़ीनत की तरफ मर्दों को मूतवज्जह करने के लिए कशिश पैदा ना करे, खुशबू का इस्तेमाल, ज़ेवरात की झनकार वग़ैरा,

* इस्लाम में हलाल व हराम 243_,* 

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*╠☞ Istamna ( Haath Se Mani Khaarij Karne) Ka Hukm _,*

❀__ Kabhi esa hota hai k Nojawano ke Khoon mai tabayi Tor per tehreek Paida ho jati hai aur Wo Apne Haath se Mani Khaarij karte hai'n Taki Unke A'asaab ko Araam mile aur Josh Thanda ho Jaye ,Aksar Ulma ke nazdeek ye Haraam hai ,

❀__ Imaam Ahmàd reh. ki Raay ese Halaat mai akhtyar ki ja saKti hai Jabki Shehwani khwahishaat Ka Galba aur Haraam ke irtkaab Ka Andesha Paida ho Jaye , Misaal Ke Tor per koi Nojawano Jo Zere Taleem ho ya Watan se door kisi maqaam per Kaam kaaj karta ho aur Jinsiyaat wale mahol se uska waasta pad Raha ho aur is Bina per Wo Takleef aur Pareshani Mehsoos karta ho to Esi Soorat mai agar Wo is zariye ko akhtyar Kar ke Joshe Tabayi ko thanda karta hai to usme koi harj nahi hai Basharte k is maamle mai had se tajawuz na Kare aur iska Aadi na ban Jaye ,

❀__Lekin isse Behtar Tareeqa Wo hai Jiski taraf Rasoole Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne rehnumayi farmayi hai aur Wo ye hai k Nojawan Musalman Nikaah na Kar Sakta ho Wo Ba Kasrat Roze rakhe k Roza ,Shehwat Ko Tod deta Hai, Sabr ki Taleem deta hai ,Taqwe ki salahiyat aur Allah ki nigrani Ka tasavvur zehan mai Paida karta Hai, Chunache Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :-

"__ Ey Nojawano ! Tumme se Jo Shakhs Nikaah ki isteta'at rakhta ho use chahiye k Shaadi Kare , Kyunki ye Nazro ko nicha rakhne aur Sharmgah ki Hifazat Ka zariya hai , Lekin Jo Shakhs Nikaah ki isteta'at na rakhta ho use Roza rakhna chahiye k Roza Shehwat ko tod deta hai _," *( Bukhari-5065, Muslim-1400)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-251*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्तम्ना(हाथ से मनी खारिज करने का हुक्म_,*

*❀__कभी ऐसा होता है के नौजवानों में तबई तौर पर तहरीक पैदा हो जाती है और वो अपने हाथ से मनी खारिज करते है ताकि उनके आसाब को आराम मिले और जोश ठण्डा हो जाए, अकसर उलमा के नज़दीक ये हराम है,

__इमाम अहमद रहे. की राय ऐसे हालात में इख्तियार की जा सकती है जबकि शहवानी ख्वाहीशात का गलबा और हराम के इर्तेकाब का अंदेशा पैदा हो जाए, मिसाल के लिए कोई नौजवान ज़ेर ए तालीम हो या वतन से दूर किसी मक़ाम पर काम काज करता हो और जिन्सीयात वाले माहौल से उसका वास्ता पड़ रहा हो और इस बिना पर वो तकलीफ़ और परेशानी महसूस करता हो तो ऐसी सूरत में अगर वो इस ज़रिए को इख्तियार कर के जोशे तबई को ठंडा करता है तो उसमे कोई हर्ज नहीं है बशर्ते के इस मामले में हद से तजावुज़ ना करे और इसका आदी ना बन जाए,

__लेकिन इससे बेहतर तरीक़ा वो है जिसकी तरफ रसूले करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने रहनुमाई फ़रमायी है और वो ये है के नौजवान मुसलमान निकाह ना कर सकता हो तो वो बाकसरत रोज़े रखें के रोज़ा, शहवत को तोड़ देता है, सब्र की तालीम देता है, तक्वे की सलाहियत और अल्लाह की निगरानी का तसव्वुर ज़हन में पैदा करता है, चुनांचे आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इर्शाद है:- "__ ऐ नौजवानों! तुममें से जो शख़्स निकाह की ताक़त रखता हो तो उसे चाहिए की निकाह करे, क्यूँकि ये नज़रो को नीची रखने और शर्मगाहक की हिफाज़त का ज़रिया है, लेकिन जो शख़्स निकाह की ताकत ना रखता हो उसे रोज़ा रखना चाहिए के रोज़ा शहवत को तोड़ देता है_," *(बुख़ारी-5065/मुस्लिम-1400)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 251_,* 

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*╠☞ Islam mai Rehbaniyat ( Tarke Duniya ) Nahi hai _,*

❀__ Islam ne Jinsi khwahish ko be lagaam nahi chhoda hai k Azaad Jaanwar ki tarah Jis Raah per Chahe chal pade ,balki is per Mazboot giraft rakhi hai , Chunache islam ne Zina hi ko nahi uske Asbaab ko bhi Haraam qaraar diya Hai,Lekin Doosri Taraf islam ese Rehbaniyat Ka Mukhtalif hai Jo fitri khwahish se takrane Wala ho ya usko sire se khatm Kar dena chahte ho ,isliye islam ne Nikaah ki Targeeb di hai aur gair shaadishuda rehne ya Apne ko khassi Kar lene ki muma'anat ki hai , Lihaza kisi Musalman ke liye theek nahi k Wo isteta'at ke bavjood Nikaah se is Bina per airaaz kare k Wo Duniya se qata Talluq kar ke Allah ka Ho Kar rehna chahta hai ya Yaksu ho Kar ibaadat Karna chahta hai ,

❀__ Baaz Ashabe Rasool Sallallahu Alaihivasallam mai Tarke Duniya Ka ruhjaan Paida ho gaya tha ,Lekin Jese hi Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko iski ittela Hui Aap Sallallahu Alaihivasallam ne elaan farmaya k Tarke Duniya islam ki Raah se fir jaana aur Sunnate Nabvi Sallallahu Alaihivasallam se Airaaj hai , Sayyadna Abu Qalaba Bayan karte hai'n :-

"__ Kuchh Ashaabe Rasool ne Taarike Duniya banne , Aurto'n ko chhodne aur Rehbaniyat akhtyar karne Ka iraada kiya ,Lekin Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne is per Sakht giraft karte hue farmaya :- Tumse pehle ke log Deen mai tashaddud (zyadti) akhtyar karne ki vajah se Halaak ho gaye , Unhone jab Tashaddud akhtyar Kiya to Allah ne bhi Unke Saath tashaddud Ka Maamla Kiya , Unhi Ke ye akhlaaf ( Bure janasheen ) hai'n Jo Dayaar aur Khanqaaho mai paye Jate hai'n, Pas Allah ki ibaadat Karo aur kisi ko uska Shareek na thehra'o ,Hajj Karo ,Umrah Karo aur Raasti ( Sachchayi ) akhtyar Karo k Tumhare Saath Bhi Raasti (Sachchayi) Ka Maamla kiya Jaye _," *( Tafseer Tibri -917)*

Raavi kehte hai'n ,ese hi logo ke bare mai ye Aayat Naazil Hui :- "_ Ey imaan lane Walo ! Jo Pakiza cheeze Allah ne Tumhare liye Halaal ki hai'n unhe Haraam na thehra'o aur na khud se tajawuz Karo ,Allah Had se Tajawuz karne walo ko pasand nahi karta _," *( Surah Al Maa'ida-87)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-254*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
        ┻───────────────✿
*╠☞इस्लाम में रेहबानियत (तर्क-ए-दुनिया)_,*

*❀__इस्लाम ने जिन्सी ख्वाइश को बेलगाम नहीं छोड़ा है के आज़ाद जानवर की तरह जिस राह पर चाहे चल पड़े, बल्कि इसपर मज़बूत गिरफ्त रखी है, चुनांचे इस्लाम ने ज़िना ही को नहीं उसके असबाब को भी हराम क़रार दिया है, लेकिन इस्लाम इसे रहबानियत का मुख़्तलिफ़ है जो फ़ितरी ख्वाइश से टकराने वाला हो या उसको सिरे से ख़त्म कर देना चाहते हो, इसलिए इस्लाम ने निकाह की तर्गीब दी है और ग़ैर शादीशुदा रहने या अपने को खस्सी कर लेने की मुमाअनत की है, लिहाज़ा किसी मुसलमान के लिए ठीक नहीं के वो ताक़त के बावजूद निकाह से इस बिना पर ऐतराज करे के वो इस दुनिया से कता ताल्लुक़ कर के अल्लाह को होकर रहना चाहता है या यक्सू होकर इबादत करना चाहता है,

__बाज़ असहाबे रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम में तर्क-ए-दुनिया का रुझान पैदा हो गया था, लेकिन जैसे ही नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को इसकी ईत्तेला हुयी आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया के तर्क-ए-दुनिया इस्लाम की राह से फिर जाना और सुन्नते नबवी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से ऐराज़ है, हज़रत अबु कलाबा बयान करते है :-
"__कुछ असहाबे रसूल ने तारीके दुनिया बनने, औरतों को छोड़ने और रहबानियत इख्तियार करने का इरादा किया, लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु ने इस पर सख़्त गिरफ़्त करते हुए फ़रमाया:- तुमसे पहले के लोग दीन में ज़्यादती इख्तियार करने की वजह से हलाक हो गए, उन्होने जब ज़्यादती इख्तियार किया तो अल्लाह ने भी उनके साथ ज़्यादती का मामला किया, उन्हीं के ये अख्लाफ(बुरे जानशीन) है जो दयार और ख्वानखाह में पाए जाते है, बस अल्लाह की इबादत करो किसी को उसका शरीक ना ठहराओ, हज करो, उमरा करो और सच्चाई इख्तियार करो के तुम्हारे साथ भी सच्चाई का मामला किया जाए_," *(तफ्सीर तीब्री-917)*

रावी कहते है, ऐसे ही लोगों के बारे में ये आयत नाज़िल हुयी:- ऐ ईमान लाने वालो! जो पाकीज़ा चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की है उन्हें हराम ना ठहराओ और ना ख़ुद से तजाउज़ करो, अल्ला

ह हद से तजावुज़ करनेवालो को पसंद नहीं करता_," *(सूरे अल मायदा-87)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 254_,* 

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*╠☞ Islam mai Rehbaniyat ( Tarke Duniya ) Nahi hai _,*

❀__ Islam ne Jinsi khwahish ko be lagaam nahi chhoda hai k Azaad Jaanwar ki tarah Jis Raah per Chahe chal pade ,balki is per Mazboot giraft rakhi hai , Chunache islam ne Zina hi ko nahi uske Asbaab ko bhi Haraam qaraar diya Hai,Lekin Doosri Taraf islam ese Rehbaniyat Ka Mukhtalif hai Jo fitri khwahish se takrane Wala ho ya usko sire se khatm Kar dena chahte ho ,isliye islam ne Nikaah ki Targeeb di hai aur gair shaadishuda rehne ya Apne ko khassi Kar lene ki muma'anat ki hai , Lihaza kisi Musalman ke liye theek nahi k Wo isteta'at ke bavjood Nikaah se is Bina per airaaz kare k Wo Duniya se qata Talluq kar ke Allah ka Ho Kar rehna chahta hai ya Yaksu ho Kar ibaadat Karna chahta hai ,

❀__ Baaz Ashabe Rasool Sallallahu Alaihivasallam mai Tarke Duniya Ka ruhjaan Paida ho gaya tha ,Lekin Jese hi Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko iski ittela Hui Aap Sallallahu Alaihivasallam ne elaan farmaya k Tarke Duniya islam ki Raah se fir jaana aur Sunnate Nabvi Sallallahu Alaihivasallam se Airaaj hai , Sayyadna Abu Qalaba Bayan karte hai'n :-

"__ Kuchh Ashaabe Rasool ne Taarike Duniya banne , Aurto'n ko chhodne aur Rehbaniyat akhtyar karne Ka iraada kiya ,Lekin Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne is per Sakht giraft karte hue farmaya :- Tumse pehle ke log Deen mai tashaddud (zyadti) akhtyar karne ki vajah se Halaak ho gaye , Unhone jab Tashaddud akhtyar Kiya to Allah ne bhi Unke Saath tashaddud Ka Maamla Kiya , Unhi Ke ye akhlaaf ( Bure janasheen ) hai'n Jo Dayaar aur Khanqaaho mai paye Jate hai'n, Pas Allah ki ibaadat Karo aur kisi ko uska Shareek na thehra'o ,Hajj Karo ,Umrah Karo aur Raasti ( Sachchayi ) akhtyar Karo k Tumhare Saath Bhi Raasti (Sachchayi) Ka Maamla kiya Jaye _," *( Tafseer Tibri -917)*

Raavi kehte hai'n ,ese hi logo ke bare mai ye Aayat Naazil Hui :- "_ Ey imaan lane Walo ! Jo Pakiza cheeze Allah ne Tumhare liye Halaal ki hai'n unhe Haraam na thehra'o aur na khud se tajawuz Karo ,Allah Had se Tajawuz karne walo ko pasand nahi karta _," *( Surah Al Maa'ida-87)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-254*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्लाम में रेहबानियत (तर्क-ए-दुनिया)_,*

*❀__इस्लाम ने जिन्सी ख्वाइश को बेलगाम नहीं छोड़ा है के आज़ाद जानवर की तरह जिस राह पर चाहे चल पड़े, बल्कि इसपर मज़बूत गिरफ्त रखी है, चुनांचे इस्लाम ने ज़िना ही को नहीं उसके असबाब को भी हराम क़रार दिया है, लेकिन इस्लाम इसे रहबानियत का मुख़्तलिफ़ है जो फ़ितरी ख्वाइश से टकराने वाला हो या उसको सिरे से ख़त्म कर देना चाहते हो, इसलिए इस्लाम ने निकाह की तर्गीब दी है और ग़ैर शादीशुदा रहने या अपने को खस्सी कर लेने की मुमाअनत की है, लिहाज़ा किसी मुसलमान के लिए ठीक नहीं के वो ताक़त के बावजूद निकाह से इस बिना पर ऐतराज करे के वो इस दुनिया से कता ताल्लुक़ कर के अल्लाह को होकर रहना चाहता है या यक्सू होकर इबादत करना चाहता है,

__बाज़ असहाबे रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम में तर्क-ए-दुनिया का रुझान पैदा हो गया था, लेकिन जैसे ही नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को इसकी ईत्तेला हुयी आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया के तर्क-ए-दुनिया इस्लाम की राह से फिर जाना और सुन्नते नबवी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से ऐराज़ है, हज़रत अबु कलाबा बयान करते है :-
"__कुछ असहाबे रसूल ने तारीके दुनिया बनने, औरतों को छोड़ने और रहबानियत इख्तियार करने का इरादा किया, लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु ने इस पर सख़्त गिरफ़्त करते हुए फ़रमाया:- तुमसे पहले के लोग दीन में ज़्यादती इख्तियार करने की वजह से हलाक हो गए, उन्होने जब ज़्यादती इख्तियार किया तो अल्लाह ने भी उनके साथ ज़्यादती का मामला किया, उन्हीं के ये अख्लाफ(बुरे जानशीन) है जो दयार और ख्वानखाह में पाए जाते है, बस अल्लाह की इबादत करो किसी को उसका शरीक ना ठहराओ, हज करो, उमरा करो और सच्चाई इख्तियार करो के तुम्हारे साथ भी सच्चाई का मामला किया जाए_," *(तफ्सीर तीब्री-917)*

रावी कहते है, ऐसे ही लोगों के बारे में ये आयत नाज़िल हुयी:- ऐ ईमान लाने वालो! जो पाकीज़ा चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की है उन्हें हराम ना ठहराओ और ना ख़ुद से तजाउज़ करो, अल्ला

ह हद से तजावुज़ करनेवालो को पसंद नहीं करता_," *(सूरे अल मायदा-87)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 254_,* 

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*╠☞ Shaadi Ka Paigaam Dene Ki Haraam Soorte'n _,*

❀__ (1) _, Musalman ke liye Jaa'iz nahi hai k Wo Kisi Esi Aurat ko Nikaah Ka Paigaam de Jo Talaaq ya Shohar ki wafaat ki idaadat Guzaar rahi ho ,

(2)_, Apne Musalman Bhai ke Paigaam per Paigaame Nikaah Dena Haraam hai , Jabki Unki Baat Cheet Kamyaabi ke marhale mai pahunch gayi ho , Lekin agar Pehla Shakhs Jisne Paigaam diya hai Apna iraada tark Kar de ya khud hi doosre Shakhs ko Paigaam ki ijazat de de to Esi Soorat mai doosre Shakhs ke Paigaam dene mai koi harj nahi Hai ,

Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :- Momin Momin Ka Bhai hai ,Kisi Momin ke liye Jaa'iz nahi k Apne Bhai le Saude per Sauda Kare aur na ye Baat Jaa'iz hai k Apne Bhai ke Paigaam per Paigaam de _," *( Muslim-1414)*

Aur farmaya:- Koi Shakhs kisi ke Paigaam per Paigaam na de ,Jab Tak k Jisne Paigaam diya hai Wo Apna tark na Kare ya doosre Shakhs ko ijazat na de _," *( Bukhari-5142, Muslim-1412)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-261*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞शादी का पैगाम देने की हराम सूरते_*

*❀__1)_,मुसलमान के लिए जायज़ नहीं के वो किसी ऐसी औरत को निकाह का पैग़ाम दे जो तलाक़ या शौहर की इद्दत गुज़ार रही हो,

2)_,अपने मुसलमान भाई के पैग़ाम पर पैगामे निकाह देना हराम है, जबकि उनकी बातचीत कामयाबी की मरहले में पहुँच गयी हो, लेकिन अगर पहला शख़्स जिसने पैग़ाम दिया है अपना इरादा तर्क कर दे या ख़ुद ही दूसरे शख़्स को इजाज़त दे दे तो ऐसी सूरत में दूसरे शख़्स के पैग़ाम देने में कोई हर्ज नहीं है,

__रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है :- मोमिन मोमिन का भाई है किसी मोमिन के लिए जायज़ नहीं के अपने भाई के सौदे पर सौदा करे और ना ये बात जायज़ है के अपने भाई के पैगाम पर पैग़ाम दे_," *(मुस्लिम-1414)*

__और फरमाया:- कोई शख़्स किसी के पैग़ाम पर पैग़ाम ना दे, जबतक के जिसने पैग़ाम दिया है वो अपना तर्क ना करे या दूसरे शख़्स को इजाज़त ना दे_," *(बुख़ारी-5142, मुस्लिम-1412)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 261_,* 

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*╠☞ Kunwari Ladki se Nikaah Ki ijazat Li Jaye aur Jabar na Kiya Jaye _,*

❀__ Jawan Ladki Apne Nikaah ke Maamle mai Awwaleen Ahmiyat rakhti hai , Uski Raay ko koi Ahmiyat na Dena aur uski Razamandi ki parwaah na Karna uske Baap ya Wali ke liye Jaa'iz nahi hai , Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :- "..... Aur Kunwari Ladki se uske nafs ke maamle mai ijazat Li Jaye aur uski ijazat uska Khamosh rehna hai _," *( Muslim-1421)*

"_Baap ke liye ye bhi Jaa'iz nahi hai k Ladki Ka Nikaah kisi ese Shakhs Ka Paigaam aa Jane per mo'akhar Kar de Jo Deendaar,Ba Akhlaaq aur uski Biraadri Ka ho ,Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_Teen cheezo ko mo'akhar nahi karna chahiye ,Namaz jabki Waqt ho Jaye, Janaza Jabki Haazir ho , Jawan Aurat Ka Nikaah Jabki uski barabri Ka Rishta mil Jaye _," *( Tirmizi -171,1075)*

❀__ Aur farmaya :- Jab esa Rishta saamne aa Jaye Jiske Deen v Akhlaaq ko tum pasand karte ho to usse Nikaah Kar do Varna Zameen mai fitna aur fasaad barpa hoga _," *( Tirmizi -1085)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-263*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞कुँवारी लड़की से निकाह की इजाज़त ली जाए और जबर ना किया जाए_,*

❀__जवान लड़की अपने निकाह के मामले में अव्वलीन अहमियत रखती है, उसके राय को कोई अहमियत ना देना और उसकी रज़ामंदी की परवाह ना करना उसके बाप या वाली के लिए जायज़ नही है, आप सल्लल्लाहु अलैहि सल्लम का इरशाद है:-"__और कुंवारी लड़की से उसके नफ़्स के मामले में इजाज़त ली जाए और उसकी इजाज़त उसका खामोश रहना है_," *(मुस्लिम-1421)*

" बाप के लिए ये भी जायज़ नहीं है के लड़की का निकाह किसी ऐसे शख़्स का पैग़ाम आ जाने पर मोअखर कर दे जो दीनदार, बाअख़लाक़ और उसकी बिरादरी का हो,

आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-"3 चीज़ों में देर नहीं करना चाहिए..,
1)नमाज़ जबकि वक्त हो जाए,
2)जनाज़ा जबकि हाज़िर हो,
3)जवान औरत का निकाह जबकि उसकी बराबरी का रिश्ता मिल जाए_" *(तिरमिज़ी-171/1075)*

__और फरमाया:- जब ऐसा रिश्ता सामने आ जाए जिसके दीन व अख़लाक़ को तुम पसंद करते हो तो उससे निकाह कर दो, वरना ज़मीन में फितना व फसाद बरपा होगा_" *(तिरमिज़ी-1085)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 263_,* 

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*╠☞Jin Aurto'n se Nikaah Haraam hai-  _,*

❀__ Jin Aurto'n se Nikaah Haraam hai Wo ye Hai'n :-

(1) _ Baap Ki Bivi Yani Soteli Maa'n Chahe Baap ne Talaaq de di ho ya Bewa ho gayi ho ,
(2) Maa'n , Daadi ,Naani aur jo isse ouper ke darje mai ho ,
(3) Poti, Nawasi ,aur Jo isse niche ke darje mai ho , 
(4)_ Behan , Chahe Sagi ho ya alaati (Maa'n Ki Taraf se Sotele ) ya akhyafi ( Baap Alag ho aur Maa'n Ek ho ) ,
(5)_ Fufi , Khaala , 
(6)_ Bhatiji ,Bhaanji ,

❀__ Ye Tamaam Rishtedar Khawateen I islam  mai Muharam kehlati hai'n , Kyunki ye Musalman ke liye abdi Tor per Haraam hai'n ,Kisi Waqt aur kisi Haal mai inse Nikaah Jaa'iz nahi ho Sakta , Mard ko bhi iski nisbat se Mehram kaha Jata hai ,

(7)_ Raza'i Maa'n ,Behan - Jis Aurat ne Bachpan mai Doodh pilaya ho Wo Maa'n uski ladkiya'n uski Behne aur Uski Behne Raza'i Khaala ho gayi ,

"_ Jo Rishte Nasab se Haraam ho Jate hai'n Wo Raza'at se bhi Haraam ho Jate hai'n , tarah Nasab se Fufi ,Khaala aur Bhaanji ,Bhatiji Ka Rishta Haraam hai Usi Tarah Raza'at se bhi Rishte Haraam ho Jate hai'n ,

❀__  Musahrat se Hurmat _ , 
(8)_Bivi ki Maa'n Yani Saas ,
(9)_ ,Rabiba Yani Jis Bibi se Mard Talluq Qaa'im Kar chuka ho uski Ladki ( Jo Doosre Shohar se ho ) ,Lekin agar Talluq Qaa'im na Kar chuka ho to uski Ladki se Nikaah karne mai koi harj nahi ,
(10) _, Bete Ki Bivi -isse muraad Asli Beta hai na k Le Paalak Kyunki islam ne tabniyat ( Goad lene ) ke qaa'ide ko Baatil qaraar diya hai ,

(11) _ Do Behno Ko jama Karna - islam ne do Behno ko jama karna Haraam thehraya hai ,

❀__ Shaadi Shuda Aurte'n :- 
(12) _ Shaadi Shuda Aurtat k jabki Wo Apne Shohar ke Nikaah mai ho ,doosre Shakhs se nikaah Karna Jaa'iz nahi ,  Doosre ke Saath Nikaah do sharto ke Saath mashroot hai :- Jab Shohar Ka inteqal ho Jaye ya Wo Talaaq de de aur Allah Ta'ala ne jis iddat Ka Hukm diya hai Wo poori ho Jaye ,

❀__ Mushrik Aurte'n- 
(13) _ Mushrik Aurto'n se bhi Nikaah Haraam hai ,

(14) _ Musalman Aurat Ka gair Muslim se Nikaah karna Haraam hai Chaahe Gair Muslim Kitaabi ho ya Gair Kitaabi ,

(15) _ Zaani Aurte'n - Jo Elaaniya Zina ka pesha akhtyar karti Hai'n,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-267*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞जिन औरतों से निकाह हराम है_,*

❀जिन औरतों से निकाह करना हराम है वो ये है..,

1)बाप की बीवी यानी सौतेली माँ (चाहे बाप ने तलाक़ दे दी हो या बेवा हो गयी हो),
2)माँ, दादी, नानी और जो इससे ऊपर के दर्जे में हो,
3)पोती नवासी और जो इससे नीचे के दर्जे में हो, 
4)बहन, चाहे सगी हो या अलाती(माँ की तरफ से सौतेले) या अख्याफी(बाप अलग हो माँ एक हो),
5)फुफी, खाला,
6)भतीजी, भांजी,

__ये तमाम रिश्तेदार खवातीना इस्लाम में महरम कहलाती है, क्यूँकि ये मुसलमान के लिए अब्दी तौर पर हराम है, किसी वक्त किसी हाल में इनसे निकाह जायज़ नहीं हो सकता, मर्द को भी इसकी निस्बत से महरम कहा जाता है,

7)रज़ाई माँ, बहन-जिस औरत ने बचपन में दूध पिलाया हो वो माँ उसकी लड़कीयाँ उसकी बहने और रज़ाई खाला हो गयी,

"__जो रिश्तें नसब से हराम हो जाते है वो रज़ाअत से भी हराम हो जाते है, जिस तरह नसब से फुफी, खाला और भांजी, भतीजी का रिश्ता हराम है उसी तरह रज़ाअत से भी रिश्तें हराम हो जाते है,

*8)बीवी की माँ यानी सास,*

*9)रबीबा यानी जिस बीबी से मर्द ताल्लुक़ क़ायम कर चुका हो उसकी लड़की(जो दूसरे शौहर से हो), लेकिन अगर ताल्लुक़ क़ायम ना कर चुका हो तो उसकी लड़की से निकाह करने में कोई हर्ज नहीं,*

*10)बेटे की बीवी-इससे मुराद असली बेटा है ना के ले_पालक क्यूँकि इस्लाम ने तब्नियत(गोद लेने) के क़ायदे को बातिल क़रार दिया है,*

*11)दोनो बहनो को जमा करना-इस्लाम ने दो बहनो को जमा करना हराम ठहराया है,*

*"__शादी सौदा औरते:-*
*12)शादी शुदा औरत के जबकि वो अपने शौहर के निकाह में हो, दूसरे शख़्स से निकाह करना जायज़ नहीं, दूसरे के साथ निकाह दो शर्तो के साथ मशरूत है:-जब शौहर का इन्तेकाल हो जाए या वो तलाक़ दे दे और अल्लाह तआला ने जिस इद्दत का हुक्म दिया है वो पूरी हो जाए,*

*"___मुशरिक औरते:-*
*13)मुशरिक औरतों से भी निकाह हराम है,*

*14)मुसलमान औरत का ग़ैर मुसलमान से निकाह करना हराम है, चाहे ग़ैर मुस्लिम किताबी हो या ग़ैर किताबी,*

*15)ज़ानी औरते:- जो ऐलानिया ज़िना पेशा अख्तियार करती है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 267_,* 

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*╠☞ Haalate Haiz Mai Hambistari _,*

❀__ Rivayato mai aaya hai k Yahood aur Majoosi Aurto'n se Haalate Haiz Mai kinara Kashi akhtyar karne ke maamle mai bada Gulu karte they aur Nasaara Haiz ki parvaah kiye Bager Aurto'n se Hambistari karte they, Rahe Ahle Jaahiliyat to wo Ha'iza ke Saath na Khaate pite they aur na uthte bethte they balki usko Ghar se Bahar nikal dete they ,is Soorate haal ke peshe Nazar Baaz Musalmano ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam se Puchha k Ha'iza ke Saath Kya ravayya akhtyar Kiya Jaye ? Is maamle mai Halaal Kya hai aur Haraam Kya hai ? Is per ye Aayate Karima Naazil Hui :-

""_ Wo tumse Haiz ke bare mai Puchhte hai'n ,Kaho Wo gandgi hai ,isme Aurto'n se Alag raho aur unse qurbat na Karo jab Tak k Wo Paak na ho Jaye ,Fir jab Wo Paak ho Jaye to Unke paas jao ,is tarah jis tarah k Allah ne tumko Hukm diya hai , Allah Tauba karne walo aur Pakizgi akhtyar karne walo ko pasand karta Hai _," *( Surah Al Baqra- 222)*

❀__Haalate Haiz mai Alag rehne Ka Matlab Baaz Badduo'n ne ye samjha k unke Saath rehna sehna Jaa'iz nahi hai , Lekin Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Aayat Ka Mafhoom waaze karte hue farmaya :- "_ Mai'ne tumhe Aurto'n se Haalate Haiz mai mubashrat se Baaz rehne Ka Hukm diya tha , Ajmiyo'n ki tarah unhe Ghar se nikaalne Ka Hukm nahi diya tha ,Jab Yahoodiyo'n ne ye Baat suni to kaha - is Shakhs ne har maamle mai Hamari mukhalfat karne ki thaan li hai _," *( Tafseer Raazi -6/66)*

"_ Musalman Apni Bivi se Haalate Haiz mai faayda utha Sakta Hai Basharte k Wo Haiz ki jagah se door rahe , Unke Saath uthna bethna letna , Unke haath Ka paka khaana Khanna vagera baqi Tamaam Kaam Jaa'iz hai'n ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-285*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞हालतें हैज़ में हमबिस्तरी_,*

*❀__रिवायतों में आया है कि यहुद और मजुसी औरतों से हालतें हैज़ में किनारा कशी अख्तियार करने के मामले में बड़ा गुलु करते थे और नसारा हैज़ की परवाह किए बगैर औरतों से हमबिस्तरी करते थे, राहे अहले जाहीलीयत तो वो हैज़ा के साथ ना खाते-पीते थे और ना उठते-बैठते थे बल्कि उसको घर से बाहर निकाल देते थे, इस सूरते हाल के पेशे नज़र बाज़ मुसलमानो ने नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से पूछा के हैज़ा के साथ क्या रवैय्या अख्तियार किया जाए? इस मामले में हलाल क्या है और हराम क्या है? इस पर ये आयते करीमा नाज़िल हुयी:-*
*" वो तुमसे हैज़ के बारे में पूछते है, कहो वो गन्दगी है, इसमें औरतों से अलग रहो और उनसे क़ुरबत ना करो, जबतक के वो पाक ना हो जाए, फिर जब वो पाक हो जाए तो उनके पास जाओ, इस तरह जिस तरह के अल्लाह ने तुमको हुक्म दिया है, अल्लाह तौबा करनेवालों और पाकीज़गी अख्तियार करनेवालों को पसंद करता है _," (सूरे अल बक़रा-222)*

*"__हालतें हैज़ में अलग रहने का मतलब बद्दुओ ने ये समझा के उनके साथ रहना सहना जायज़ नहीं, लेकिन जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने आयत के मफ्हूम करते हूए फ़रमाया:- मैने तुम्हें औरतों से हालतें हैज़ में मुबाशरत से बाज़ रहने का हुक्म दिया था,अजमियों की तरह उन्हें घर से निकालने का हुक्म नहीं दिया था, जब यहूदियों ने ये बात सुनी तो कहा- इस शख़्स ने हर मामले में हमारी मुखालिफत करने की ठान ली है_,"* *(तफ्सीर राज़ी-6/66)*

*"__मुसलमान अपनी बीवी से हालतें हैज़ में फ़ायद उठा सकता है, बशर्ते के वो हैज़ की जगह से दूर रहे, उनके साथ उठना, बैठना, लेटना, उनके हाथ का पका खाना वगैरह बाक़ी तमाम काम जायज़ है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 285_,* 

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*╠☞ Dubur ( Pichhla Hissa ) se ijtinaab _,*

❀__ Aurto'n se Jismani Talluq ke silsile mai Surah Baqra ki Aayat Naazil Hui , ( Jiska Tarjuma hai ) :-  "_ Aurte'n Tumhare liye Khaitiya'n hai'n ,To Apni Khaiti mai Jis tarah chaho Aa'o aur Apne mustaqbil ka samaan Karo aur Allah se daro aur Ye jaan lo k tumhe usse laazman milna hai aur imaan Walo ko Khush khabri suna do _," *( Surah Al Baqrah -223)*

❀__ Deen ne iski koi zarurat Mehsoos nahi ki k Wo mubashrat ke Tareeqe aur uski kaifiyato ki tehdeed Kare ,Iski Nazar mai asal Ahmiyat is Baat ki hai k Aadmi Allah se dare aur ye jaan le k use Allah se Bahar haal milna hai aur is tasavvur ke peshe Nazar wo Dubur (Pichhla Hissa) se bache Kyunki Wo gandi jagah hai ,Aur ye fayl khabees lawatat ke mushabe hai ,isliye zaruri tha k Shari'at ise mamnu'a qaraar deti , Chunache Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ka irshad hai :-

"__ Aurto'n ki Dubur ( Sureen ) mai Sohbat na Karo _," *( Musnad Ahmad-5/213)*

Aur Jo Shakhs Aurat ke Dubur mai Sohbat karta Hai us Fayl ko Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Qaume Loot ka Amal qaraar diya - "_ Ye bhi ek qism ki lawatat hai _," *( Musnad Ahmad-2/182,210)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-287*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞दूबूर (पिछला हिस्सा) से इज्तिनाब,*

*❀__औरतों से जिस्मानी ताल्लुक़ के सिलसिले में सुरह बक़रा की आयत नाज़िल हुयी, (जिसका तर्जुमा है) :-"__औरतें तुम्हारे लिए खेतीयाँ है, तो अपनी खेती में जिस तरह चाहो आओ और अपने मुस्तकबिल का सामान करो और अल्लाह से डरो और ये जान लो के तुम्हें उससे लाज़मन मिलना है और ईमानवालों को खुशखबरी सुना दो_"* *(सूरे अल बक़रा-223)*

*"__दीन ने इसकी कोई ज़रूरत नहीं महसूस की के वो मूबाशरत के तरीक़े और उसकी कैफीयतो की तहदीद करे, इसकी नज़र में असल अहमियत इस बात की है के आदमी अल्लाह से डरे और ये जान लें के उसे अल्लाह से बहरहाल मिलना है और तसव्वुर के पेशे नज़र वो दूबूर (पिछला हिस्सा) से बचे क्यूँकि वो गन्दी जगह है, और ये काम ख़बीस लवातत के मूशाबे है, इसलिए ज़रूरी था के शरीयत इसे ममनूआ क़रार देती, चुनांचे नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-*

*" __औरतों की दूबूर (सुरीन) में सोहबत ना करो _"* *(मुसनद अहमद-5/213)*

*और जो शख़्स औरत के दूबूर में सोहबत करता है, उस फेल को आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने क़ौमे लूत का अमल क़रार दिया- "_ये भी एक क़िस्म की लवातत है_"* *(मुसनद अहमद-2/182,210)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 287_,* 

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*╠☞ Zan v Shu (Mard Aurat) Ke Raazo Ki Hifazat _,*

❀__ Qur'an ne Nek Bivi ki Tareef karte hue farmaya hai :- "_ Nek Aurte'n ( Khawind ki ) farmabardaar aur Allah ki Hifazat ke tahat Raazo ki Hifazat karne wali hoti Hai'n _," *( Surah An Nisa-34)*

"_ Jin Poshida Baato ki Hifazat Karna zaroori hai unme Zojen ( Miya'n Bivi ) ke darmiyan khususi talluq rakhne wali baate bhi Shamil hai'n ,in baato ka tazkira Dosto aur Saheliyo'n ki Majliso mai karna Sahi nahi hai , Hadees Shareef mai hai :- "_ Qayamat ke Din Allah ke Nazdeek badtareen Shakhs wo hai Jo Aurat se Apni Haajat poori Kar Leta hai aur Baad mai uake Raaz Afsha karta hai _," *( Muslim- 1437)*

❀__ Sayyadna Abu Huraira Raziyallahu Anhu farmate hai'n k Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Hume Namaz padhayi aur jab Salam faira to hamari Taraf rukh Kar ke farmaya :- Bethe raho aur Suno ! Kya Tumme koi Shakhs esa bhi hai Jo Apni Bivi ke paas Jata Hai to Darwaza band Kar Leta hai aur Parda daal deta Hai fir jab Bahar nikalta hai to logo se bayan karta firta hai k Maine Apni Bivi ke Saath esa aur esa Kiya ?

Aapke Sawal ka jawab kisi ne nahi diya .... Fir Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Aurto'n ki taraf mutavajjah ho Kar farmaya :- Kya Tumme koi Esi Aurte'n hai'n Jo is tarah ki baate kari ho ? Ek Aurat ne Jo Apne ghutno ke bal Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko dekhne aur Aaoke Kalaam ko Sunne ki koshish kar rahi thi ne kaha , Allah ki qasam ! ....mard bhi esi baate karte hai'n aur Aurte'n bhi , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Jaante ho Jo Shakhs esi baate karta Hai uski Misaal kesi hai ? Uski Misaal Shaitaan ya Shaitaana jesi hai Jo Apni Bivi se Sare Raah milta hai aur Apni Haajat poori karta Hai , Halanki log ye (tamasha ) dekh rahe Hote hai'n _," *( Musnad Ahmad-2/ 540-541)*

"_Ye Misaal Ek Musalman ke liye is lihaaz se Kaafi hai k Wo is qism ki himayato se Baaz aa Jaye , Kyunki ye nihayat zaleel harkat hai aur koi Musalman Shaitaan ya Shaitaana banna pasand nahi kar Sakta ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-289*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ज़न व शू (मर्द-औरत) के राज़ो की हिफाज़त_,*

*❀__कुरआन ने नेक बीवी की तारीफ करते हुए फ़रमाया है :-"__नेक औरतें (खाविंद की) फ़रमाबरदार और अल्लाह की हिफ़ाज़त के तहत राज़ो की हिफ़ाज़त करनेवाली होती है_,"* *(सूरे अन निसा-34)*

*" जिन पोशीदा बातों की हिफाज़त करना ज़रूरी है उनमे मिया-बीवी के दरमियान खुसूसि ताल्लुक़ रखने वाली बातें भी शामिल है, इन बातों का तज़किरा दोस्तों और सहेलियो की मजलीसो में करना सही नहीं है:- " _क़यामत के दिन अल्लाह के नज़दीक बदतरीन शख़्स वो है जो औरत से अपनी हाजत पूरी कर लेता है और बाद में उसके राज़ अफ्शा करता है _"* *(मुस्लिम-1437)*

*"_हज़रत अबु हुरैरा रज़िअल्लाहु तआला अन्हु फ़रमाते है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने हमें नमाज़ पढ़ायी और जब सलाम फेरा तों हमारी तरफ रुख करके फ़रमाया :- बैठे रहो और सुनो! क्या तुममें कोई शख़्स ऐसा भी है जो अपनी बीवी के पास जाता है तों दरवाज़ा बन्द कर लेता है और पर्दा डाल देता है, और फिर जब बाहर निकलता है तों लोगों से बयान करते फिरता है के मैंने अपनी बीवी के साथ ऐसा और ऐसा किया?*

*"_आपके सवाल का जवाब किसी ने नहीं दिया... फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने औरतों की तरफ मूतवज्जह होकर फरमाया :- क्या तुममें कोई ऐसी औरतें है जो इस तरह की बातें करती है?*

*"_एक औरत ने (जो अपने घुटनो के बल नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को देखने और आपके कलाम को सुनने की कोशिश कर रही थी) कहा, अल्लाह की क़सम! .... मर्द भी ऐसी बातें करते है और औरतें भी!* 
*"_आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया :-जानते हो जो शख़्स ऐसी बातें करता है उसकी मिसाल कैसी है?उसकी मिसाल शैतान याँ शैताना जैसी है, जो अपनी बीवी से सारे राह मिलता है और अपनी हाजत पूरी करता है, हलाँकि लोग ये तमाशा देख रहे होते है_"*  *(मुसनद अहमद-2/540-541)*

*"__ये मिसाल एक मुसलमान के लिए इस लिहाज़ से काफी है के वो इस क़िस्म की हीमायतो से बाज़ आ जाए, क्यूँकि ये निहायत ज़लील हरकत है और कोई मुसलमान शैतान या शैताना बनना पसंद नही कर सकता,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 289_,* 

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*╠☞ Khandaani Mansooba Bandi ( Family Planning) _,*

❀__ Insaan Ki Baqa ke liye Azdwaaj Awwaleen maqsad hai , Aur is baqa Ka silsila Tanasul ( Nasl Paida Karna ) ke jaari rehne per hai , isliye islam ne afza'ishe nasl  (nasl badhana ) ko nihayat Pasandida qaraar diya Hai , Islam ki nazar mai ladke ho ya ladkiya'n sab khayro Barkat ka baa'is hai'n , Lekin iske Saath islam ne is Baat ki bhi ijazat di hai k maqool vajaho aur qabile lihaaz zarurato ki Bina per Khandaani Mansooba Bandi ka Tareeqa akhtyar Kiya Jaye , Ahade Risaalat mai Silsila e Paida'ish ko rokne ya Kam karne ke liye Azl ( Yani inzaal ke Waqt Mani Reham ke Bahar Khaarij karne ) Ka Tareeqa raa'ij tha , Sahaba Kiraam Raziyallahu Anhum Ahade Risaalat mai is Tareeqe ko akhtyar karte they, Hazrat Jaabir Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai :-

"__ Hum Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ke Zamane mai Azl Kiya karte they is Haalat mai k Qur'an Naazil ho raha tha _," *( Bukhari - 5209, Muslim-1440)*

Aur Sahih Muslim mai hai :- 
"_ Hum Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ke ahad mai Azl Kiya karte they , jab  Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko iski ittela Hui to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Hume isse Mana nahi farmaya _," *( Muslim -128-1440)*

❀__ Ek Rivayat mai Hai :- Ek Shakhs ne Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir ho kar arz Kiya :- Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Meri ek Londi hai Jisse mai Azl karta hu'n ,Mujhe isse Wahi ragbat hai Jo Mardo'n ko Aurto'n se hoti Hai ,Lekin Mai'n is Baat ko pasand nahi karta k Wo Haamla ho Jaye , Aur Yahood Azl ko Modah Sagiri ( Ek darje mai Aulaad ka qatl ) se tabeer karte hai'n , 
Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya:- Yahood Galat kehte hai'n , Agar Allah Bachcha Paida Karna Chahe to tum isko taal nahi sakte _," *( Abu Daowd-2171)* Aap Sallallahu Alaihivasallam ke irshad ka Matlab ye hai k AZl karne ke bavjood esa ittefaq hota hai k Mani Ka ek aadh qatra nikal Kar reham mai pahunch Jata Hai aur La ilmi mai Hamal thehar Jata Hai ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-291*

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*╠☞खानदानी मंसूबा बंदी (फेमिली प्लानिंग)_,*

*❀__इन्सान की बक़ा के लिए अज़्दवाज अव्वलीन मक़सद है, और इसकी बक़ा सिलसिला तनासुल (नस्ल पैदा करना) के जारी रहने पर है, इसलिए इस्लाम ने अफज़ाईशे नस्ल (नस्ल बढ़ाना) को निहायत पसंदीदा क़रार दिया है, इस्लाम की नज़र में लड़के हो याँ लड़कियां सब ख़ैर व बरकत का बाईस है, लेकिन इसके साथ इस्लाम ने इस बात की भी इजाज़त दी है के माक़ूल वजहों और क़ाबिले लिहाज़ ज़रूरतों की बिना पर खानदानी मंसूबा बंदी का तरीक़ा इख्तियार किया जाए,* *अहदे रिसालत में सिलसिला-ए-पैदाइश को रोकने या कम करने के लिए अज़्ल (यानी इनज़ाल के वक्त मनी रहेम के बाहर खारिज करने) का तरीक़ा राइज था, सहाबा इकराम रज़िअल्लाहु अनहुम अजमईन रिसालत में इस तरीक़े को इख्तियार करते थे,*

*"_हज़रत जाबिर रज़िअल्लाहु अन्हु से रिवायत है:-

" हम रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के ज़माने में अज़्ल किया करते थे इस हालात में के कुरआन नाज़िल हो रहा था _" *(बुखारी-5209, मुस्लिम-1440)*

और सही मुस्लिम में है:-
"हम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के अहद में अज़्ल किया करते थे, जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को इसकी ईत्तेला हुयी तो आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने हमें इससे मना नहीं फरमाया_," *(मुस्लिम-128-1440)*

*"__एक रिवायत में है:- एक शख़्स ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ख़िदमत में हाज़िर होकर अर्ज़ किया :-ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम! मेरी एक लौंडी है जिससे मैं अज़्ल करता हूँ, मुझे इससे वही रगबत है जो मर्दों को औरतों से होती है, लेकिन मैं इस बात को पसंद नहीं करता के वो हामिला हो जाए, और यहुद अज़्ल को मोदाह सगीरी (एक दर्जे में औलाद का क़त्ल करना) से ताबीर करते है,
आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया:- यहुद गलत कहते है, अगर अल्लाह बच्चा पैदा करना चाहे तों तुम इसको टाल नहीं सकते_" *(अबु दाऊद-2171)* 
आप सल्लल्लाहु अलैहि के इर्शाद का मतलब ये है के अज़्ल करने के बावजूद ऐसा इत्तेफाक होता है के मनी का एक-आध क़तरा निकलकर रहेम में पहुँच जाता है और लाइल्मी में हमल ठहर जाता है,

* इस्लाम में हलाल व हराम 291_,* 

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*╠☞ Khandaani Mansooba Bandi ( Family Planning ) Ke Jaa'iz hone Ki Soorte'n _,*

❀__ Khandaani Mansooba Bandi ka jawaz Chand zarurato ki Bina per hai , Ek zarurat to ye hai k Maa'n ki Zindgi ya Sahat ko Marz ya Jazgi ki vajah se khatra lahiq ho , Ye Baat Tajurbe se Maloom ho Jaye ya qabile aitmaad doctors Bata de ,

"_ Doosri zarurat ye hai k Duniyavi Harj mai mubtila ho Jane Ka Andesha ho ,Jiske Natije mai Deeni Harj Paida ho Jaye aur Aadmi Aulaad ki khaatir Haraam Cheez ko qubool karne aur Na-Jaa'iz Baato Ka irtkaab karne lage ,

❀__ Teesri zarurat Aulaad ki Sahat ke kharaab ho Jane ya Unki Sahi Tarbiyat na hone Ka ahatmaal ho , Shara'an Jo zarurate mo'tbar hai'n unme se ek zarurat ye hai k Doodh Pite Bachche ko naye Hamal ki vajah se nuqsaan pahunchne ka Andesha ho Kyunki esi Soorat mai is Baat Ka imkaan hai k Maa'n Ka Doodh Kharaab ho Jaye aur Bachcha Kamjor ho Jaye,

Iski Roshni mai hum ye bhi keh sakte hai'n k Islam ki nazar mai Do wiladato ke darmiyan ki misaali Muddat us Shakhs ke liye hai Jo Raza'at ki takmeel karna chahta ho , 30 ya 33 Mahine hai ,

❀__ Imaam Ahmàd reh. Ke nazdeek Azl Jaa'iz hai Basharte k Bivi ki ijazat se kiya Jaye Kyunki Aulaad aur Talazzuz ( Lutf Haasil karne ) mai uska Haq hai , Sayyadna Umar Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Bivi ki ijazat ke bager Azl karne se mana farmaya _," *( Bayhiqi Fi Sunan Kubra -2/231)*

Isse islam Ka wo mumtaz nuqta Nazar numaya ho Kar saamne aata hai Jo usne Aurto'n ke silsile mai ese Zamane mai akhtyar Kiya Jabki log Huqooq e Naswa'n ( Aurte'n ) se bilkul Aashna na they ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-293*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ खानदानी मंसूबा बंदी के जायज़ होने की सूरते_,*

*❀__खानदानी मंसूबा बंदी का जायज़ चन्द ज़रूरतों की बिना पर है, एक ज़रूरत तो ये है के माँ की ज़िन्दगी या सेहत को मर्ज़ या जचगी की वजह से खतरा लाहिक हो, ये बात तर्जूबे से मालूम हो जाए या क़ाबिले ऐतबार डॉक्टर बता दे,*

*❀__ "__दूसरी सूरत ये है के दुनियावी हर्ज में मुब्तिला हो जाने का अंदेशा हो, इसके नतीजे में दीनी हर्ज पैदा हो जाए और आदमी औलाद की खातिर हराम चीज़ को क़बूल करने और नाजायज़ बातों का ईर्तेकाब करने लगे,*

*❀__ " _तीसरी सूरत औलाद की सेहत खराब हो जाने या उनकी सही तरबियत ना होने का एहतेमाल हो, शर'अन जो ज़रूरते मोअतबर है उनमे से एक ज़रूरत ये है के दूध पीते बच्चे को नए हमल की वजह से नुकसान पहुँचने का अंदेशा हो, क्यूँकि ऐसी सूरत में इस बात का इमकान है के माँ का दूध खराब हो जाए और बच्चा कमज़ोर हो जाए,*

*"_इसकी रोशनी में हम ये भी कह सकते है के इस्लाम की नज़र में दो विलादतो के दरमियान की मिसाली मुद्दत उस शख़्स के लिए है जो रज़ाअत की तक़्मील करना चाहता हो, 30 या 33 महीने है,*

*❀__ "_इमाम अहमद रहमतुल्लाही अलैहि के नज़दीक अज़्ल जायज़ है बशर्ते के बीवी की इजाज़त से किया जाए क्यूँकि औलाद और लुत्फ हासिल करने में उसका हक़ है, हज़रत उमर रज़िअल्लाहु अन्हु से रिवायत है के आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने बीवी की इजाज़त के बगैर अज़्ल करने से मना फ़रमाया_,"(बैहीकी फी सुनन कुबरा-2/231)*

*"_इससे इस्लाम का वो मुमताज़ नुक़्ता नज़र नुमाया होकर सामने आता है जो उसने औरतों के सिलसिले में ऐसे ज़माने में इख्तियार किया, जबकि लोग हुकूक-ए-नसवा (औरतें) से बिल्कुल आशना ना थे,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 293_,* 
 
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*╠☞ Isqaate Hamal ( Hamal Girana )_,*

❀__ Islam ne maane hamal Tareeqe akhtyar karna Esi Soorat mai Jaa'iz thehraya hai Jabki sakht zarurat ho ,Lekin Hamal qaraar pa chuka ho to usko nuqsaan pahunchna kisi Soorat mai bhi Jaa'iz nahi hai , Fuqha Ka is Baat per ittefaq hai k Maa'n ke pet mai Bachche Ka isqaat ( Hamal Girana ) Haraam aur Jurm hai ,Ek Musalman ke liye ye Jaa'iz nahi hai,

❀__Fuqha kehte hai'n k Saaqt karane ki Soorat mai  Shari'at Ka Aam qaayda ye hai k Do zarar rasaal cheezo  mai se Kam zarar rasaal  Cheez ko akhtyar Kiya Jaye , is qaayda ke peshe Nazar Bachche ki Jaan bachane ki khaatir Maa'n ki Zindgi ko khatre mai nahi daala ja sakta Kyunki Maa'n ki Zindgi asal hai aur Uska Haq muqaddam hai ,Lihaza uski Zindgi ko Bachche per hargiz qurban nahi Kiya ja sakta ,

❀__,Maane Hamal aur isqaat mai Farq kiya Jana chahiye,Maane Hamal Qatl Aulaad ke darje mai nahi hai Kyunki qatl Aulaad is Soorat mai hota Jabki Bachcha vajood mai aa chuka ho , Bachche ke vajood mai aane ke Kai darje hai'n , Pehla Darja ye hai k Reham mai nutfa qaraar pa Jaye aur usme Zindgi ko qubool karne ki salahiyat Paida ho Jaye, Esi Soorat mai usko Zaaya Karna Gunaah Ka Kaam hai ,Fir jab Khoon Ka lothda ban Jaye to usko Zaaya Karna isse zyada Gunaah ki Baat hai , aur jab usme Rooh foonki ja chuki ho aur Wo Sahi Ul Khalqat insaan ban gaya ho to usko Zaaya Karna Gunaah mai mazeed izafa Ka mojib hai aur Had darje Ka Gunaah hai k Bachche ki Paida'ish ke Baad qatl Kar diya Jaye _," *( Ahya ul Uloom -2/53)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-296*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्काते हमल (हमल गिराना)_,*

*❀__इस्लाम ने माने हमल तरीके अख्तयार करना ऐसी सूरत में जायज़ ठहराया है जबकि सख़्त ज़रूरत हो, लेकिन हमल क़रार पा चुका हो तो उसको नुक़सान पहुँचाना किसी सूरत में भी जायज़ नही है, फुक्हा का इस बात पर इत्तेफ़ाक है के माँ के पेट में बच्चे का ईस्कात (हमल गिराना) हराम और जुर्म है, एक मुसलमान के लिए ये जायज़ नही है,*

*❀____फूक्हा कहते है के साक्त कराने की सूरत में शरीयत का आम क़ायदा ये है के दो ज़रार रसाल चीज़ों में से कम ज़रार रसाल चीज़ को इख्तियार किया जाए, इस क़ायदा के पेशे नज़र बच्चे की जान बचाने की ख़ातिर माँ की ज़िन्दगी को खतरे में नही डाला जा सकता क्यूँकि माँ की ज़िन्दगी असल है और उसका हक़ मुकद्दम है, लिहाज़ा उसकी ज़िन्दगी को बच्चे पर हरगिज़ कुर्बान नही किया जा सकता,*

*❀___माने हमल और इस्कात में फ़र्क़ किया जाना चाहिए, माने हमल क़त्ल औलाद के दर्जे में नही है, क्यूँकि क़त्ल औलाद इस सूरत में होता है जबकि बच्चा वजूद में आ चुका हो, बच्चे के वजूद में आने के कई दर्जे है,पहला दर्जा- ये है के रेहम में नुत्फा क़रार पा जाए और उसमे ज़िन्दगी को क़बूल करने की सलाहियत पैदा हो जाए, ऐसी सूरत में उसको ज़ाया करना गुनाह का काम है,फिर जब ख़ून का लोथड़ा बन जाए तो उसको ज़ाया करना इससे ज़्यादा गुनाह की बात है,और जब उसमे रूह फूंकी जा चुकी हो और वो सही उल खलकत इन्सान बन गया हो तो उसको ज़ाया करना गुनाह में मज़ीद इज़ाफा का मोजिब है, और हद दर्जे का गुनाह है के बच्चे की पैदाइश के बाद क़त्ल कर दिया जाए_," (अहया-उल-उलूम-2/53)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 296_,* 

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